صدر عن دار العين في القاهرة، كتاب جديد بعنوان "رحلة إلى جبال سراييفو" للشاعر العماني سيف الرحبي. يقع الكتاب في حوالى 130 صفحة، وينتمي إلى أدب الرحلة، ويعد الكتاب مزيجًا بين الشعر والنثر؛ وتتخلل نصوصه السردية قصائد شعرية.
أجواء الكتاب يخيم عليها واقع تفشي فيروس كورونا والمظاهر التي صاحبت تلك الجائحة. ويستحضر الكاتب من وحي جماليات طبيعة المكان بلداً عربياً آخر له معه ذكريات، هو لبنان الذي يعيش الآن تحت وقع أزمة اقتصادية طاحنة، كما يربط الكاتب الذي يتطرق بحسرة إلى الواقع اللبناني الراهن وأزمة انفجار مرفأ بيروت بين تاريخ لبنان الحديث المليء بالصراعات الدينية والطائفية... وهنا مقطع منه:
لأول مرّة منذ زمنٍ أنام وأصحو من غير هدير آلة التكييف، ثمّة بقايا إرهاق السفر الطّويل ورغبة مقموعة في استمرار النوم، بغية اكتشاف المكان المحيط بهذه المدينة والجلوس على مقهى في الهواء الطّلق. في الدَّور الخامس عشر من الفندق الكبير، أصحو من غير المكيف، أمام جبل سراييفو بأشجاره الخضراء وسطوح بيوته القرميديّة، وثمّة أسراب طيورٍ بيضاء تطير وتختفي في الأفق أو تحطّ في التلال المرئية قبل أن تكسوها الغيوم الزاحفة.
لم أزر البوسنة من قبل، وهي الوحيدة من بلدانٍ قلّةٍ مفتوحةٍ في هذا الظّرف العصيب، لكننّي أتذكّر أنّني أتيت إلى بلّغراد قادمًا من صوفيا المجاورة، في أواخر العهد الشيوعيّ الآفل حين كانت عاصمة يوغوسلافيا، الوحيدة التي انقسمت إلى عدّة دولٍ منها البوسنة.
البارحة في التاكسي الذي يُقلّنا من المطار، بكلماتٍ تختلط فيها لغته مع كلمات إنكليزية، فهمتُ منه أن كورونا غير موجود في بلاده، فهو لا يلبس الكمامة، وعب قفزة نوعية عبّ عن إعجابه بالمرشال تيتو، وأردف أنّه لم يكن ديمقراطيًّا لكنهّ عظيمًا. وكنت قد حاولت أن أسأله عن قرب لغته من الروسيّة، حين سمع كلمة (روسكي) وليس (رشا) التي لم يفهمها، صرخ (روسكي نودوبريه) ليسوا جيدين، وهي كذلك بالبلغارية، وربما بالروسية. وهذا ما لاحظته فيما أتيح لي مع أناسٍ ينتمون إلى بلاد الشرق الأوروبيّ «الشيوعية أو الاشتراكية» سابقًا، أنهم لا يكنوّن ودًّا للروس، وعلى الأرجح؛ لتلك الحقبة التي حكمت فيها موسكو هذه الأقطار والبلدان، التي كان بعضها مثل التشيك والبولند وطبعًا ألمانيا الشرقية في طورٍ حضاريّ وصناعيّ متقدّم على روسيا الزراعيّة. كذلك جاءت ردّة الفعل إثر الانهيار الكبير، سريعة وعشوائية في الانتقال إلى المعسكر الآخر؛ اقتضت فترة ليست بقصيرة في العودة إلى البدايات العقلانية المدروسة والمتوازنة.
وحين أقمتُ لفترةٍ في بلغاريا المجاورة، عُرض فيلمٌ عن الرئيس تيتو، من بطولة ريتشارد برتون وكان اليوغسلاف في دار الطلبة «دار فينيتسيا» يذهبون جماعيًّا إليه، ويحرّضون الآخرين على الذهاب. رحل المارشال «الرمز» تاركًا أثره في الذاكرة والمكان، أكثر من غيره، ربّما من قادة الفلك الشيوعي بعد ستالين، الذي كان الوحيد الذي يتجرأ على الاختلاف معه أحيانًا.
أصحو من غير مكيّف ومراوح، بشعورٍ مُضطرب وغريب، أفكّر أن التكيّف مع أيّ وضعٍ حتّى لو كان الأفضل طبيعة وطقسًا يحتاج إلى بعض الوقت. لكن بصورةٍ أشمل، متى حللْنا بمكانٍ وتكيّفنا فيه ومعه، كما يجب وينبغي، عدا ذلك التآلف الذي تُليه ضرورة الاستمرار في الحياة ، وعدا ذلك الاضطراب المنسجم مع نفسه بعيدًا عن توصيفات التكيّف أو السخط والنفور.
***
الطقس رائعٌ، والغيوم قادمة، والمدينة التي تتبّدى أنها ليست بحجم المدن الكبيرة الضاجّة، وإن حملتْ ملامحها، بدأت مخلوقاتُا في الحركة والانتشار مع انتشار شمسٍ رحيمة في الجبال والسّاحات.
***
في مقهى خارجيٍّ ببهو الفندق العالي، أشرب قهوتي الصباحيّة العتيدة ،(تركش كوفي) التي صُنعت بنكهتها ورائحتها، مثل تلك التي كناّ نرتشفها في بيروت والشام.
إزاء جبل أو جبال سراييفو التي تسورها من الجهات، نذهب في الذاكرة إلى أواخر السبعينيّات على ما أظن، إلى (صوفيا) تلك المرحلة، وجبل (فيتوشا) الذي نقيم تحت سفوحه مباشرة، وكنت أحدّق فيه كلّ صباح، مكللًا بالغيوم والثلوج. وهناك كتبتُ نصًّا قصصيًّا هو الأول ربّما، (تجلّيات النزهة الجبليّة) نُشر في مجموعة "الجبل الأخضر" بدمشق.
أنظر إلى جبل سراييفو، متناسلًا إلى ذُرى وجبال مكلّلة بالضباب متذكرًا لبنان ومُدنه المسوّرة بالجبال من الجهات كلها، ومثل لبنان البوسنة، خارجة من حروبٍ دينيّة وإثنيّةٍ طاحنة بعد انفراط عصر الاتحاد اليوغوسلافي، تحلمُ بمستقبل واعد ومخُتلف كما تتجلّى طلائعه في هذه الحيويّة، وهذا الاستقرار.
لبنان كسائر بلاد العرب والعجم ما زال يرزح تحت كابوس حروبها لمتعددة الأشكال والألوان والجذور، الناطقة الضاجّة، وتلك الفتاكة في صمتها المراوغ، طالما أنّ جذورَ وقودها المضطرب تحت الرماد، ما زال ساريًا مشتعلًا وقابلًا للاشتعال والانفجار.
***
غربانٌ تحلّق في الحديقة المجاورة، حيثُ يلعب أطفالٌ لعبة الغمّيضة والاختباء، حالمين بالمستقبل والأعياد.
كم من الجثث والعيون المفقوءة حلّقت في هضابها هذه الغربان، وتغذّت على أجسادها المُجندلة وأحلامها المحروقة، في الماضي القريب.
***
بعد القهوة التركيّة المُبهجة وقبلها استكانة الشاي التركيّة أيضًا، التي يحلو للعراقيّين شربُها باستمرار، طلبت قهوة أخرى لأصعد بنشوة الصّباح الطبيعيّ إلى أعلاه. بعض المتزمّتين حرّم القهوة قاصدًا حرمان البشر التابعين لهديهِ من أيّ بهجةٍ أو ومْضة انتشاء في هذه الحياة العابرِةِ حقًا. لكنّ عبورها وحتميّة الموت والفناء تحتّم اقتناص مثل هذه اللحظات لتوسيعها والاحتفاء بها؛ وليس العكس كما يُسوّق هذه الأيام، أكثر من ذي قبل، تجارُ الشّعارات السطحيّة للدّين والسياسة والابتذال باسم القيم الأخلاقيّة والروحيّة الذين هم على النقيض منها تامًا. وأنا أميل إلى تسميتها بالقهوة اللبنانيّة أو الشاميّة، فلم أشرب في تركيا، بمثل مذاقها ونشوتا الجماليّة.
تأثير الإمباطوريّة العثمانيّة على هذا الشطر من أوروبا واضحٌ، فهي التي هيْمنت على بلاد البلقان ووسمته عميقًا بميسمها إسلامًا وعاداتٍ وأنماطَ سلوك مُتعايشة ومُتداخلة مع إرث البلاد وقِيمه وعناصره.
(...)
تصحو مُنتعشًا في الرّيف الجبليّ لساييفو، في المنزل المسوّر بحديقة كبيرة، فيها من الأشجار والفواكه ما يهفو إليه البصر والبصيرة. تقطف بضع حبّات من التفّاح والكمثرى، تغسلها في مياه النبع الذي يشبه صفاؤه صفاء عيون الطيور المحلقة في سماء الحديقة، وتلك التي ترعى النجيلَ في صحنها المتموّج بهبوب خفيف. لا شيء يعكّر المزاج نحو القهوة والشاي وكتاب مع أوراق بيضاء تنتظر أحلام نسور ومياهًا وكوابيس ومُدنًا، لتعكّر بياضها وتلأها بحياة أخرى، لا شيء يعكّر صفو الصّباح، فالهاتف ما زال مغلقًا على طرائفه وكوارثه وأمواته، والقطّة التي جلبها الأولاد وصارت جزءًا من نسيجِ هذه الإقامة المؤقتة. (وأي إقامة أو سكنى غير مؤقتة؟)!
تلعب مع العقائق المنسجمة أكثر في رعيها الأعشابَ والحشرات الصغيرة.
تفكّر في هذه الهناءة السعيدة، لماذا لا تدوم؟
وهذا هو السّؤال الذي أطلقه الإنسان الأوّل في انبلاجِ حياته الأولى حولَ الحياة والموت، وما زال متجدّدًا عب الأحقاب والقرون، لا يتعبُ ولا يشيخُ ولا يتوارى في الغياب طالما هناك حياة على هذه الأرض، وربّما في أراضٍ وكواكب ومجرّات أخرى؟!
أنظر الى اللبلاب يتسلّق الجدرانَ والأشجار بخفّة ومرح، إلى البنفسج والسَو والأرز وأنواع الصنوبريّات، الحالمة. أحاول نسِيان تلك الأسئلة المُقلقة التي لا تُفضي قطعًا إلى أجوبةٍ أو حلول؛ وإنما تعيش في قلب الإعصار المترّحل لهذا «الكائن المُلقى في الكون»، الذي ربّما يجد ملاذًا عابرًا في الطبيعة والحبّ والسفر والقراءة، فعلًا بعض ملاذ وعزاء واستراحة من عواصف الأسئلة والسنين، وخاصّة في هذه الفترة الاستثنائيّة العصيبة.
أجواء الكتاب يخيم عليها واقع تفشي فيروس كورونا والمظاهر التي صاحبت تلك الجائحة. ويستحضر الكاتب من وحي جماليات طبيعة المكان بلداً عربياً آخر له معه ذكريات، هو لبنان الذي يعيش الآن تحت وقع أزمة اقتصادية طاحنة، كما يربط الكاتب الذي يتطرق بحسرة إلى الواقع اللبناني الراهن وأزمة انفجار مرفأ بيروت بين تاريخ لبنان الحديث المليء بالصراعات الدينية والطائفية... وهنا مقطع منه:
لأول مرّة منذ زمنٍ أنام وأصحو من غير هدير آلة التكييف، ثمّة بقايا إرهاق السفر الطّويل ورغبة مقموعة في استمرار النوم، بغية اكتشاف المكان المحيط بهذه المدينة والجلوس على مقهى في الهواء الطّلق. في الدَّور الخامس عشر من الفندق الكبير، أصحو من غير المكيف، أمام جبل سراييفو بأشجاره الخضراء وسطوح بيوته القرميديّة، وثمّة أسراب طيورٍ بيضاء تطير وتختفي في الأفق أو تحطّ في التلال المرئية قبل أن تكسوها الغيوم الزاحفة.
لم أزر البوسنة من قبل، وهي الوحيدة من بلدانٍ قلّةٍ مفتوحةٍ في هذا الظّرف العصيب، لكننّي أتذكّر أنّني أتيت إلى بلّغراد قادمًا من صوفيا المجاورة، في أواخر العهد الشيوعيّ الآفل حين كانت عاصمة يوغوسلافيا، الوحيدة التي انقسمت إلى عدّة دولٍ منها البوسنة.
البارحة في التاكسي الذي يُقلّنا من المطار، بكلماتٍ تختلط فيها لغته مع كلمات إنكليزية، فهمتُ منه أن كورونا غير موجود في بلاده، فهو لا يلبس الكمامة، وعب قفزة نوعية عبّ عن إعجابه بالمرشال تيتو، وأردف أنّه لم يكن ديمقراطيًّا لكنهّ عظيمًا. وكنت قد حاولت أن أسأله عن قرب لغته من الروسيّة، حين سمع كلمة (روسكي) وليس (رشا) التي لم يفهمها، صرخ (روسكي نودوبريه) ليسوا جيدين، وهي كذلك بالبلغارية، وربما بالروسية. وهذا ما لاحظته فيما أتيح لي مع أناسٍ ينتمون إلى بلاد الشرق الأوروبيّ «الشيوعية أو الاشتراكية» سابقًا، أنهم لا يكنوّن ودًّا للروس، وعلى الأرجح؛ لتلك الحقبة التي حكمت فيها موسكو هذه الأقطار والبلدان، التي كان بعضها مثل التشيك والبولند وطبعًا ألمانيا الشرقية في طورٍ حضاريّ وصناعيّ متقدّم على روسيا الزراعيّة. كذلك جاءت ردّة الفعل إثر الانهيار الكبير، سريعة وعشوائية في الانتقال إلى المعسكر الآخر؛ اقتضت فترة ليست بقصيرة في العودة إلى البدايات العقلانية المدروسة والمتوازنة.
وحين أقمتُ لفترةٍ في بلغاريا المجاورة، عُرض فيلمٌ عن الرئيس تيتو، من بطولة ريتشارد برتون وكان اليوغسلاف في دار الطلبة «دار فينيتسيا» يذهبون جماعيًّا إليه، ويحرّضون الآخرين على الذهاب. رحل المارشال «الرمز» تاركًا أثره في الذاكرة والمكان، أكثر من غيره، ربّما من قادة الفلك الشيوعي بعد ستالين، الذي كان الوحيد الذي يتجرأ على الاختلاف معه أحيانًا.
أصحو من غير مكيّف ومراوح، بشعورٍ مُضطرب وغريب، أفكّر أن التكيّف مع أيّ وضعٍ حتّى لو كان الأفضل طبيعة وطقسًا يحتاج إلى بعض الوقت. لكن بصورةٍ أشمل، متى حللْنا بمكانٍ وتكيّفنا فيه ومعه، كما يجب وينبغي، عدا ذلك التآلف الذي تُليه ضرورة الاستمرار في الحياة ، وعدا ذلك الاضطراب المنسجم مع نفسه بعيدًا عن توصيفات التكيّف أو السخط والنفور.
***
الطقس رائعٌ، والغيوم قادمة، والمدينة التي تتبّدى أنها ليست بحجم المدن الكبيرة الضاجّة، وإن حملتْ ملامحها، بدأت مخلوقاتُا في الحركة والانتشار مع انتشار شمسٍ رحيمة في الجبال والسّاحات.
***
في مقهى خارجيٍّ ببهو الفندق العالي، أشرب قهوتي الصباحيّة العتيدة ،(تركش كوفي) التي صُنعت بنكهتها ورائحتها، مثل تلك التي كناّ نرتشفها في بيروت والشام.
إزاء جبل أو جبال سراييفو التي تسورها من الجهات، نذهب في الذاكرة إلى أواخر السبعينيّات على ما أظن، إلى (صوفيا) تلك المرحلة، وجبل (فيتوشا) الذي نقيم تحت سفوحه مباشرة، وكنت أحدّق فيه كلّ صباح، مكللًا بالغيوم والثلوج. وهناك كتبتُ نصًّا قصصيًّا هو الأول ربّما، (تجلّيات النزهة الجبليّة) نُشر في مجموعة "الجبل الأخضر" بدمشق.
أنظر إلى جبل سراييفو، متناسلًا إلى ذُرى وجبال مكلّلة بالضباب متذكرًا لبنان ومُدنه المسوّرة بالجبال من الجهات كلها، ومثل لبنان البوسنة، خارجة من حروبٍ دينيّة وإثنيّةٍ طاحنة بعد انفراط عصر الاتحاد اليوغوسلافي، تحلمُ بمستقبل واعد ومخُتلف كما تتجلّى طلائعه في هذه الحيويّة، وهذا الاستقرار.
لبنان كسائر بلاد العرب والعجم ما زال يرزح تحت كابوس حروبها لمتعددة الأشكال والألوان والجذور، الناطقة الضاجّة، وتلك الفتاكة في صمتها المراوغ، طالما أنّ جذورَ وقودها المضطرب تحت الرماد، ما زال ساريًا مشتعلًا وقابلًا للاشتعال والانفجار.
***
غربانٌ تحلّق في الحديقة المجاورة، حيثُ يلعب أطفالٌ لعبة الغمّيضة والاختباء، حالمين بالمستقبل والأعياد.
كم من الجثث والعيون المفقوءة حلّقت في هضابها هذه الغربان، وتغذّت على أجسادها المُجندلة وأحلامها المحروقة، في الماضي القريب.
***
بعد القهوة التركيّة المُبهجة وقبلها استكانة الشاي التركيّة أيضًا، التي يحلو للعراقيّين شربُها باستمرار، طلبت قهوة أخرى لأصعد بنشوة الصّباح الطبيعيّ إلى أعلاه. بعض المتزمّتين حرّم القهوة قاصدًا حرمان البشر التابعين لهديهِ من أيّ بهجةٍ أو ومْضة انتشاء في هذه الحياة العابرِةِ حقًا. لكنّ عبورها وحتميّة الموت والفناء تحتّم اقتناص مثل هذه اللحظات لتوسيعها والاحتفاء بها؛ وليس العكس كما يُسوّق هذه الأيام، أكثر من ذي قبل، تجارُ الشّعارات السطحيّة للدّين والسياسة والابتذال باسم القيم الأخلاقيّة والروحيّة الذين هم على النقيض منها تامًا. وأنا أميل إلى تسميتها بالقهوة اللبنانيّة أو الشاميّة، فلم أشرب في تركيا، بمثل مذاقها ونشوتا الجماليّة.
تأثير الإمباطوريّة العثمانيّة على هذا الشطر من أوروبا واضحٌ، فهي التي هيْمنت على بلاد البلقان ووسمته عميقًا بميسمها إسلامًا وعاداتٍ وأنماطَ سلوك مُتعايشة ومُتداخلة مع إرث البلاد وقِيمه وعناصره.
(...)
تصحو مُنتعشًا في الرّيف الجبليّ لساييفو، في المنزل المسوّر بحديقة كبيرة، فيها من الأشجار والفواكه ما يهفو إليه البصر والبصيرة. تقطف بضع حبّات من التفّاح والكمثرى، تغسلها في مياه النبع الذي يشبه صفاؤه صفاء عيون الطيور المحلقة في سماء الحديقة، وتلك التي ترعى النجيلَ في صحنها المتموّج بهبوب خفيف. لا شيء يعكّر المزاج نحو القهوة والشاي وكتاب مع أوراق بيضاء تنتظر أحلام نسور ومياهًا وكوابيس ومُدنًا، لتعكّر بياضها وتلأها بحياة أخرى، لا شيء يعكّر صفو الصّباح، فالهاتف ما زال مغلقًا على طرائفه وكوارثه وأمواته، والقطّة التي جلبها الأولاد وصارت جزءًا من نسيجِ هذه الإقامة المؤقتة. (وأي إقامة أو سكنى غير مؤقتة؟)!
تلعب مع العقائق المنسجمة أكثر في رعيها الأعشابَ والحشرات الصغيرة.
تفكّر في هذه الهناءة السعيدة، لماذا لا تدوم؟
وهذا هو السّؤال الذي أطلقه الإنسان الأوّل في انبلاجِ حياته الأولى حولَ الحياة والموت، وما زال متجدّدًا عب الأحقاب والقرون، لا يتعبُ ولا يشيخُ ولا يتوارى في الغياب طالما هناك حياة على هذه الأرض، وربّما في أراضٍ وكواكب ومجرّات أخرى؟!
أنظر الى اللبلاب يتسلّق الجدرانَ والأشجار بخفّة ومرح، إلى البنفسج والسَو والأرز وأنواع الصنوبريّات، الحالمة. أحاول نسِيان تلك الأسئلة المُقلقة التي لا تُفضي قطعًا إلى أجوبةٍ أو حلول؛ وإنما تعيش في قلب الإعصار المترّحل لهذا «الكائن المُلقى في الكون»، الذي ربّما يجد ملاذًا عابرًا في الطبيعة والحبّ والسفر والقراءة، فعلًا بعض ملاذ وعزاء واستراحة من عواصف الأسئلة والسنين، وخاصّة في هذه الفترة الاستثنائيّة العصيبة.
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
