عند مدخل جبيل في حيّ Voie 13، يطل من علو استديو زجاجي على المدينة الساحلية والساحرة بجمالها. توحي بعض الألوان الهادئة التي تظهر منه بالهدوء والسكينة، وتدخله عشرات الشابات والسيدات يوميًا. وصعودًا على درجٍ حديدي قديم، نتقدم إلى بوابته، وعند طرفها يافطة بيضاء صغيرة ممهورة بعبارة: "مركز بيبلوس لليوغا والفنون"، لصاحبته مدربة "اليوغا" والمسرحية نسرين الخوري.
تختزل هذه الشابة البالغ 31 عامًا، قصة مئات الشباب والشابات الطموحين/ات الذين يتحدرون من عائلات ما دون الطبقة الوسطى والفقيرة. وهم لا يملكون سوى أفكارهم وإيمانهم بذاتهم، ويفتقرون للكثير من الموارد المالية والاحتضان من أصحاب النفوذ بمجتمعهم وسوق العمل، في بلد لم يتحرر من الطبقية المتجذرة فيه.
وهنا، تروي نسرين خوري في مقابلة مع "المدن" قصتها ورحلتها في التصالح النفسي مع ذاتها وعائلتها والمجتمع، عبر "اليوغا". وتحدثنا عن تفاصيل تأسيس مشروعها الخاص من الصفر الذي تزامن مع الانهيار منذ خريف 2019.
وتعد نسرين اليوم واحدة من أبرز مدربات "اليوغا" في لبنان، وصاحبة المركز الوحيد المتخصص بها في جبيل، وهي تجول عددًا من الدول العربية والأجنبية لتدريب للطلاب والأساتذة، لكنها تصر على البقاء في لبنان رغم مؤهلاتها للعمل في الخارج. وتقول: "أحب السفر والعمل والتعاون مع جهات خارجية، لكن لا يهمني أن أبني شيئاً، مهما كان صغيرًا، خارج مجتمعي اللبناني". حكاية نسرين تتحدر نسرين من جبيل التي تعبرّ عن حبّها وتعلقها الشديد بها، وأمضت سنوات عديدة بالرقص التعبيري المعاصر. كما نشأت في بيت لبناني متواضع واجه ظروفًا اقتصادية صعبة، ولديها خمسة أخوة، وتوفيت والدتها بعد إصابتها بالسرطان بنوبة قلبية في كانون الأول 2016. فشكل هذا الحدث الأليم محطة مفصلية في حياتها.
سابقًا، لم يكن والد نسرين داعمًا لتوجهاتها، ما أثر على طبيعة علاقتهما، فدرست المحاماة نزولًا عند رغبته. لكنها تركت الكلية قبل شهر من الامتحانات، وتخصصت بالمسرح في الجامعة اللبنانية، وتكمل حاليًا مرحلة الماجستير بالاختصاص عينه.
بدأت نسرين رحلتها في عالم "اليوغا" عقب وفاة والدتها، وصارت تكتشف حالة الغضب التي تعتريها من كل شيء، فلجأت إلى العلاج النفسي. وبعد ستة أشهر حداد صعبة، دفعها بعض المحيطين إلى التوجه لليوغا.
تقول: "في حزيران 2017، توجهت إلى أول صف يوغا لي في جونية، أتذكر ذلك اليوم حين كنت وسط المرايا، وكأنني أواجه نفسي لأول مرة. بكيت كثيرًا، وشعرت أن جسدي كالخشبة أعجز عن التحكم بحركته. تذكرت أمي، ولمتُ نفسي على كل أخطائي، وشعرت أنني لم أكن بجانبها كفاية في لحظاتها الصعبة، لأنني كنت أرفض فكرة مرضها واستسلامها".
ومن أول صف لها في "اليوغا"، أدركت نسرين أن ثمة رحلة ما ستنطلق بها للتغلب على ضعفها وبناء حياة جديدة، رغم الأشواك والمصاعب. وعلى مدار سنوات قليلة، خضعت لنحو 600 جلسة تدريب في "اليوغا"، إلى أن احترفتها وأصبحت مدربة ومعلمة تستقطب مئات الطلاب في الداخل والخارج، كما تخصصت في تدريب الأساتذة المبتدئين لتمكينهم من مهارات تعليم "اليوغا". عالم "اليوغا" مع نسرين تقول نسرين إن التدرب على "اليوغا" منحها انضباطًا ذاتيًا لم تعهده، "لأن كل شيء يبدأ من الداخل، وصرت أستمع أكثر لأفكاري وما يقوله جسدي".
و"اليوغا" في تعريفها أحد التمارين التي تساعدنا على التحرر بعقولنا عبر أجسادنا. فـ"حين يكون عقلك قوي فأنت قوي".
تعتبر هذه المدربة أن الأفراد عمومًا يعانون من كيفية الإصغاء إلى أجسادهم والإنذارات والرسائل التي يحسونها عبر مشاعرهم. تقول: "نحن حين نتصرف بموقف ما، لا نكون بالعمق منطلقين من داخلنا، بل أن فروض المجتمع والأحكام وكل الأفكار المسبقة حاضرة أكثر منا في هذه اللحظة. ولا يعني أن ما نكتسبه خطأ. بل على العكس، والمشكلة ألا نكون أحرارًا من الداخل، ودائمًا تحت سيطرة ما".
وحين نرى الأمور من منظار مختلف، "تتغير حياتنا نحو الأفضل، وهذا ما فعلته اليوغا معي وما أعمله لطلابي، وهي واحدة من سبل كثيرة لتصالح الناس مع أجسادهم وأفكارهم وانعكاس ذلك على علاقاتهم".
تُعرّف نسرين "اليوغا" بالانضباط النفسي بين العقل والجسد، حتى يصبحا مزيجًا واحدًا. تقول: "حين تكون أفكارنا الداخلية مختلفة عن تعبيرنا الخارجي سنعاني من خلل كبير في توازننا النفسي. اليوغا تعلمنا الانضباط، وهو ما ينسحب على علاقتنا مع أنفسنا وأجسادنا ومحيطنا والمجتمع".
ومن خلال تجربتها، تعتبر نسرين أن اليوغا تحقق التوازن عبر التدريب الجسدي، وتنعكس على قدرتنا بالسيطرة في التعبير عن مشاعرنا ومواقفنا. فـ"حين نتعلم السيطرة على أجسادنا بشكل حكيم ومتوازن، ينعكس تلقائياً على عقلنا". وتصف الجسد بصاحب "الذكاء الحاد". و"نحن غالباً نتجاهل ما يقوله لنا، لأننا كائنات تعيش تحت سيطرة المجتمعات ومحيطها من الأسرة إلى الخارج في المدرسة والجامعة والعمل".
وتتحدث عن طلاب تدربوا معها منذ عامين، ومن "ثم لاحظوا تطورًا كبيرًا في شخصيتهم وثقتهم بأنفسهم بعد المواظبة على التمرين". "مرض" الميديا تعرّج نسرين من خلال عملها على ظاهرة "مسمومة" تكتسح منصات التواصل الاجتماعي، ويقودها المئات ممن يطلقون على أنفسهم لقب "لايف كوتش" (مدرب حياة). لكنها تراها كرد فعل على تراكم تاريخي لدعوات الاهتمام بالآخر والمجتمع على حساب الذات دائمًا، ما حمّل الرجال والنساء معًا الكثير من المسؤوليات المنهكة، نزولًا عند الأحكام المسبقة حول أدوارهم المفروضة عليهم.
مقابل ذلك، "بدأت تغزو دعوات "الأنا" المتضخمة وحب الذات مع غض النظر عن الظروف المحيطة، في بلاد تفقر للحد الأدنى من الأولويات وأساسيات العيش. وهذا شكل آخر من العنف المجتمعي، بتحميل الأفراد ما لا طاقة لهم عليه".
تقول نسرين: "الحياة أعمق من دعوات حب الذات، فلا يمكن مثلًا أن نطلب من امرأة خمسينية تمر بسن اليأس أن تتقبل كل شيء وتحب نفسها فقط، رغم المشاعر والظروف البيولوجية التي تتخبط بها وحيدة، من دون توفير ظروف ومهارات عملية لدعمها حتى تعيش بصورة أفضل".
وتتحدث عن ظاهرة انتشار ما يسمى بمشاهير السوشيل ميديا (الانفلوانسرز)، الذين يسوقون لحب ذاتهم وحياتهم الاستهلاكية والمترفة، بطريقة تسبب الأذى للمراهقين والشباب والراشدين. تعقب نسرين: "الكثيرون بيننا يشعرون بالحزن عند متابعة حياة هؤلاء المشاهير، لأنها الصورة النقيضة لحياتنا وواقعنا، وتولي مفهوم الاستهلاك والترف درجة مخيفة من الأهمية على حساب احترام الخصوصية. وهو ما يعزز شعور الناس بنقصهم وحاجاتهم، إذا كانوا لا يهتمون بصحتهم النفسية والعقلية والجسدية، رغم إدراكهم أن ما يشاهدونه كذبة". عن جبيل ولبنان تقرن نسرين حبّها للبنان وجبيل بحبّها لعائلتها. وبعدما فقدت الأمل بالتغيير عبر النزول إلى الساحات في انتفاضة 17 تشرين الأول 2019، قررت أن تمارس هذا التغيير في محيطها الصغير وفق ما تعرف وتستطيع.
تصف نسرين مدينتها جبيل بصاحبة التاريخ العريق، وسبق أن نشطت بمشاريع عديدة فيها مع البلدية والمنظمات الدولية. وتجد أنه "من الظلم تركها للطبقة الارستقراطية والبرجوازية، والتعامل معها كصاحبة شأن أعلى ومختلف عن المناطق اللبنانية".
تقول: "إن جبيل ليست برجوازية، بل إن الاقطاعيين الذين يسيطرون على أملاكها يريدون جعلها كذلك. وكحال كثيرين في منطقتنا، أشعر بالغضب تجاههم، لأن أكثر من نصف جبيل هي أملاك خاصة يسيطرون عليها ولا نستطيع التحرك بها".
هذا الواقع، يدفع نسرين للإصرار على البقاء في جبيل، للقول "إنها ليست للأغنياء فقط، بل للمكافحين أمثالي".
اختبرت نسرين قساوة الواقع بمدينتها، حين كانت تفتش عن محل لاستئجاره من أجل افتتاح مركز اليوغا والفنون. فـ"معظم الملاكين من أهلها الأغنياء لا يريدون استثمار محلاتهم إلا بمبالغ خيالية. وصرت أشعر أن صوت أمثالي غير مسموع إن لم يكونوا أبناء عائلات غنية ومعروفة ولديها أملاك".
قبل نحو شهرين، عثرت نسرين على محل لهذا المركز عند مدخل جبيل، انتقلت إليه من محل آخر صغير لم يعد يتسع لطلابها. تقول: "وجدت هذا المحل بالصدفة حين كنت أجول وأنا أبكي، بعدما طلبت مني صاحبة محل آخر ثلاثة آلاف دولار لتأجيره".
وصاحب هذا المحل، محبّ كما تصفه، وافق على مساعدتها عبر تأجيرها بمبلغ صغير. تقول: "إن هذا الرجل من الطائفة الشيعية، وسامحني بشهرين للانطلاق بعدما عرف ظروفي. وقلت لوالدي حينها أن قصتي معه درس جديد بالتسامح والتوقف عن إصدار الأحكام تجاه الآخرين لمجرد اختلافهم طائفيًا ومناطقيًا وثقافيًا".
تنشغل نسرين أيضًا بتدريب "اليوغا" أونلاين لطلاب أجانب في الخارج، فيما يستقطب مركزها عشرات الطلاب، وتعد حاليًا مشروع تدريب جديد في السعودية.
وتختم حديثها: "إن هدفي البناء في لبنان رغم ظروفنا القاسية، وطموحي أن أصبح مدربة عالمية لأنني أمتلك المهارات والمعرفة، رغم المصاعب الاقتصادية والمناطقية. فالحلم المقرون بالاجتهاد حق، ولن نسمح للمحبطين والنافذين أن يسلبوها منّا".
تختزل هذه الشابة البالغ 31 عامًا، قصة مئات الشباب والشابات الطموحين/ات الذين يتحدرون من عائلات ما دون الطبقة الوسطى والفقيرة. وهم لا يملكون سوى أفكارهم وإيمانهم بذاتهم، ويفتقرون للكثير من الموارد المالية والاحتضان من أصحاب النفوذ بمجتمعهم وسوق العمل، في بلد لم يتحرر من الطبقية المتجذرة فيه.
وهنا، تروي نسرين خوري في مقابلة مع "المدن" قصتها ورحلتها في التصالح النفسي مع ذاتها وعائلتها والمجتمع، عبر "اليوغا". وتحدثنا عن تفاصيل تأسيس مشروعها الخاص من الصفر الذي تزامن مع الانهيار منذ خريف 2019.
وتعد نسرين اليوم واحدة من أبرز مدربات "اليوغا" في لبنان، وصاحبة المركز الوحيد المتخصص بها في جبيل، وهي تجول عددًا من الدول العربية والأجنبية لتدريب للطلاب والأساتذة، لكنها تصر على البقاء في لبنان رغم مؤهلاتها للعمل في الخارج. وتقول: "أحب السفر والعمل والتعاون مع جهات خارجية، لكن لا يهمني أن أبني شيئاً، مهما كان صغيرًا، خارج مجتمعي اللبناني". حكاية نسرين تتحدر نسرين من جبيل التي تعبرّ عن حبّها وتعلقها الشديد بها، وأمضت سنوات عديدة بالرقص التعبيري المعاصر. كما نشأت في بيت لبناني متواضع واجه ظروفًا اقتصادية صعبة، ولديها خمسة أخوة، وتوفيت والدتها بعد إصابتها بالسرطان بنوبة قلبية في كانون الأول 2016. فشكل هذا الحدث الأليم محطة مفصلية في حياتها.
سابقًا، لم يكن والد نسرين داعمًا لتوجهاتها، ما أثر على طبيعة علاقتهما، فدرست المحاماة نزولًا عند رغبته. لكنها تركت الكلية قبل شهر من الامتحانات، وتخصصت بالمسرح في الجامعة اللبنانية، وتكمل حاليًا مرحلة الماجستير بالاختصاص عينه.
بدأت نسرين رحلتها في عالم "اليوغا" عقب وفاة والدتها، وصارت تكتشف حالة الغضب التي تعتريها من كل شيء، فلجأت إلى العلاج النفسي. وبعد ستة أشهر حداد صعبة، دفعها بعض المحيطين إلى التوجه لليوغا.
تقول: "في حزيران 2017، توجهت إلى أول صف يوغا لي في جونية، أتذكر ذلك اليوم حين كنت وسط المرايا، وكأنني أواجه نفسي لأول مرة. بكيت كثيرًا، وشعرت أن جسدي كالخشبة أعجز عن التحكم بحركته. تذكرت أمي، ولمتُ نفسي على كل أخطائي، وشعرت أنني لم أكن بجانبها كفاية في لحظاتها الصعبة، لأنني كنت أرفض فكرة مرضها واستسلامها".
ومن أول صف لها في "اليوغا"، أدركت نسرين أن ثمة رحلة ما ستنطلق بها للتغلب على ضعفها وبناء حياة جديدة، رغم الأشواك والمصاعب. وعلى مدار سنوات قليلة، خضعت لنحو 600 جلسة تدريب في "اليوغا"، إلى أن احترفتها وأصبحت مدربة ومعلمة تستقطب مئات الطلاب في الداخل والخارج، كما تخصصت في تدريب الأساتذة المبتدئين لتمكينهم من مهارات تعليم "اليوغا". عالم "اليوغا" مع نسرين تقول نسرين إن التدرب على "اليوغا" منحها انضباطًا ذاتيًا لم تعهده، "لأن كل شيء يبدأ من الداخل، وصرت أستمع أكثر لأفكاري وما يقوله جسدي".
و"اليوغا" في تعريفها أحد التمارين التي تساعدنا على التحرر بعقولنا عبر أجسادنا. فـ"حين يكون عقلك قوي فأنت قوي".
تعتبر هذه المدربة أن الأفراد عمومًا يعانون من كيفية الإصغاء إلى أجسادهم والإنذارات والرسائل التي يحسونها عبر مشاعرهم. تقول: "نحن حين نتصرف بموقف ما، لا نكون بالعمق منطلقين من داخلنا، بل أن فروض المجتمع والأحكام وكل الأفكار المسبقة حاضرة أكثر منا في هذه اللحظة. ولا يعني أن ما نكتسبه خطأ. بل على العكس، والمشكلة ألا نكون أحرارًا من الداخل، ودائمًا تحت سيطرة ما".
وحين نرى الأمور من منظار مختلف، "تتغير حياتنا نحو الأفضل، وهذا ما فعلته اليوغا معي وما أعمله لطلابي، وهي واحدة من سبل كثيرة لتصالح الناس مع أجسادهم وأفكارهم وانعكاس ذلك على علاقاتهم".
تُعرّف نسرين "اليوغا" بالانضباط النفسي بين العقل والجسد، حتى يصبحا مزيجًا واحدًا. تقول: "حين تكون أفكارنا الداخلية مختلفة عن تعبيرنا الخارجي سنعاني من خلل كبير في توازننا النفسي. اليوغا تعلمنا الانضباط، وهو ما ينسحب على علاقتنا مع أنفسنا وأجسادنا ومحيطنا والمجتمع".
ومن خلال تجربتها، تعتبر نسرين أن اليوغا تحقق التوازن عبر التدريب الجسدي، وتنعكس على قدرتنا بالسيطرة في التعبير عن مشاعرنا ومواقفنا. فـ"حين نتعلم السيطرة على أجسادنا بشكل حكيم ومتوازن، ينعكس تلقائياً على عقلنا". وتصف الجسد بصاحب "الذكاء الحاد". و"نحن غالباً نتجاهل ما يقوله لنا، لأننا كائنات تعيش تحت سيطرة المجتمعات ومحيطها من الأسرة إلى الخارج في المدرسة والجامعة والعمل".
وتتحدث عن طلاب تدربوا معها منذ عامين، ومن "ثم لاحظوا تطورًا كبيرًا في شخصيتهم وثقتهم بأنفسهم بعد المواظبة على التمرين". "مرض" الميديا تعرّج نسرين من خلال عملها على ظاهرة "مسمومة" تكتسح منصات التواصل الاجتماعي، ويقودها المئات ممن يطلقون على أنفسهم لقب "لايف كوتش" (مدرب حياة). لكنها تراها كرد فعل على تراكم تاريخي لدعوات الاهتمام بالآخر والمجتمع على حساب الذات دائمًا، ما حمّل الرجال والنساء معًا الكثير من المسؤوليات المنهكة، نزولًا عند الأحكام المسبقة حول أدوارهم المفروضة عليهم.
مقابل ذلك، "بدأت تغزو دعوات "الأنا" المتضخمة وحب الذات مع غض النظر عن الظروف المحيطة، في بلاد تفقر للحد الأدنى من الأولويات وأساسيات العيش. وهذا شكل آخر من العنف المجتمعي، بتحميل الأفراد ما لا طاقة لهم عليه".
تقول نسرين: "الحياة أعمق من دعوات حب الذات، فلا يمكن مثلًا أن نطلب من امرأة خمسينية تمر بسن اليأس أن تتقبل كل شيء وتحب نفسها فقط، رغم المشاعر والظروف البيولوجية التي تتخبط بها وحيدة، من دون توفير ظروف ومهارات عملية لدعمها حتى تعيش بصورة أفضل".
وتتحدث عن ظاهرة انتشار ما يسمى بمشاهير السوشيل ميديا (الانفلوانسرز)، الذين يسوقون لحب ذاتهم وحياتهم الاستهلاكية والمترفة، بطريقة تسبب الأذى للمراهقين والشباب والراشدين. تعقب نسرين: "الكثيرون بيننا يشعرون بالحزن عند متابعة حياة هؤلاء المشاهير، لأنها الصورة النقيضة لحياتنا وواقعنا، وتولي مفهوم الاستهلاك والترف درجة مخيفة من الأهمية على حساب احترام الخصوصية. وهو ما يعزز شعور الناس بنقصهم وحاجاتهم، إذا كانوا لا يهتمون بصحتهم النفسية والعقلية والجسدية، رغم إدراكهم أن ما يشاهدونه كذبة". عن جبيل ولبنان تقرن نسرين حبّها للبنان وجبيل بحبّها لعائلتها. وبعدما فقدت الأمل بالتغيير عبر النزول إلى الساحات في انتفاضة 17 تشرين الأول 2019، قررت أن تمارس هذا التغيير في محيطها الصغير وفق ما تعرف وتستطيع.
تصف نسرين مدينتها جبيل بصاحبة التاريخ العريق، وسبق أن نشطت بمشاريع عديدة فيها مع البلدية والمنظمات الدولية. وتجد أنه "من الظلم تركها للطبقة الارستقراطية والبرجوازية، والتعامل معها كصاحبة شأن أعلى ومختلف عن المناطق اللبنانية".
تقول: "إن جبيل ليست برجوازية، بل إن الاقطاعيين الذين يسيطرون على أملاكها يريدون جعلها كذلك. وكحال كثيرين في منطقتنا، أشعر بالغضب تجاههم، لأن أكثر من نصف جبيل هي أملاك خاصة يسيطرون عليها ولا نستطيع التحرك بها".
هذا الواقع، يدفع نسرين للإصرار على البقاء في جبيل، للقول "إنها ليست للأغنياء فقط، بل للمكافحين أمثالي".
اختبرت نسرين قساوة الواقع بمدينتها، حين كانت تفتش عن محل لاستئجاره من أجل افتتاح مركز اليوغا والفنون. فـ"معظم الملاكين من أهلها الأغنياء لا يريدون استثمار محلاتهم إلا بمبالغ خيالية. وصرت أشعر أن صوت أمثالي غير مسموع إن لم يكونوا أبناء عائلات غنية ومعروفة ولديها أملاك".
قبل نحو شهرين، عثرت نسرين على محل لهذا المركز عند مدخل جبيل، انتقلت إليه من محل آخر صغير لم يعد يتسع لطلابها. تقول: "وجدت هذا المحل بالصدفة حين كنت أجول وأنا أبكي، بعدما طلبت مني صاحبة محل آخر ثلاثة آلاف دولار لتأجيره".
وصاحب هذا المحل، محبّ كما تصفه، وافق على مساعدتها عبر تأجيرها بمبلغ صغير. تقول: "إن هذا الرجل من الطائفة الشيعية، وسامحني بشهرين للانطلاق بعدما عرف ظروفي. وقلت لوالدي حينها أن قصتي معه درس جديد بالتسامح والتوقف عن إصدار الأحكام تجاه الآخرين لمجرد اختلافهم طائفيًا ومناطقيًا وثقافيًا".
تنشغل نسرين أيضًا بتدريب "اليوغا" أونلاين لطلاب أجانب في الخارج، فيما يستقطب مركزها عشرات الطلاب، وتعد حاليًا مشروع تدريب جديد في السعودية.
وتختم حديثها: "إن هدفي البناء في لبنان رغم ظروفنا القاسية، وطموحي أن أصبح مدربة عالمية لأنني أمتلك المهارات والمعرفة، رغم المصاعب الاقتصادية والمناطقية. فالحلم المقرون بالاجتهاد حق، ولن نسمح للمحبطين والنافذين أن يسلبوها منّا".
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
