كانت أروزة غاضبة وخائفة، وظلت تراقب عناصر دورية حركة "طالبان" بينما كانت هي وصديقتها تتسوقان في حي ماكرويان في كابول.
كانت معلمة الرياضيات تخشى أن يكون شالها الضخم، الملفوف بإحكام حول رأسها، والمعطف البني الشاحب الباهت، غير موافق للمرسوم الأخير الذي أصدرته حكومة "طالبان" حيث كانت تظهر أكثر من مجرد عينيها. كان وجهها مكشوفاً. ولم تكن أروزة، التي طلبت الكشف عن هويتها باسم واحد فقط لتجنب جذب الانتباه، ترتدي البرقع الكامل المفضّل لدى "طالبان" التي أصدرت، السبت، قواعد لباس جديدة للنساء في الأماكن العامة، تلزمهن بتغطية الوجه مع السماح بظهور العينين فقط.حتى أن المرسوم الذي أصدره زعيم الحركة المتشدد، هبة الله أخوند زاده، طلب من النساء عدم مغادرة منازلهن إلا للضرورة، وحدد سلسلة من العقوبات التي ستطبق على أولياء أمور النساء اللواتي ينتهكن القانون، بحسب وكالة "أسوشييتد برس".ووجه المرسوم الجديد صفعة قوية لحقوق المرأة في أفغانستان، التي تمتعت خلال العقدين الماضيين بحرية نسبية قبل استيلاء "طالبان" على السلطة في آب/أغسطس الماضي عندما انسحبت القوات الأميركية والقوات الأجنبية الأخرى في نهاية فوضوية لحرب استمرت 20 عاماً.والحال أنه نادراً ما يغادر الزعيم المنعزل أخوند زاده قندهار، معقل "طالبان" التقليدي. ويميل إلى تبني التشريعات القاسية التي طبقتها الحركة أثناء تواجدها في السلطة، في التسعينيات، عندما مُنعت الفتيات والنساء إلى حد كبير من الدراسة والعمل والحياة العامة. ويتبنى أخوند زاده، تفسيراً متشدداً للإسلام، يقرن الدين بالتقاليد القبلية القديمة، وغالباً ما يطمس الاثنين، سيراً على نهج مؤسس حركة "طالبان" الملا محمد عمر.وقال محللون أن أخوند زاده أقر تقاليد قروية قبلية حيث تتزوج الفتيات في كثير من الأحيان عند سن البلوغ ونادراً ما يغادرن منازلهن، ووصفها بأنها أصل ديني، فيما تنقسم "طالبان" إلى براغماتيين ومتشددين، يكافحون من أجل الانتقال من التمرد إلى هيئة حاكمة. لكن حكومة "طالبان" تواجه أزمة اقتصادية متفاقمة.وتعثرت جهود الحركة الجهادية للحصول على اعتراف ومساعدة الدول الغربية، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنها لم تشكل حكومة أكثر تمثيلاً، وقيدت حقوق الفتيات والنساء. وحتى الآن، تجنب المتشددون وأصحاب النهج البراغماتي في الحركة خوض مواجهة مفتوحة، لكن الانقسامات تفاقمت في آذار/مارس الماضي، عشية بداية العام الدراسي الجديد، عندما أصدر أخوند زاده قراراً في اللحظة الأخيرة بعدم السماح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة بعد إتمام الصف السادس.وخلال الأسابيع التي سبقت بداية العام الدراسي، قال مسؤولون بارزون في "طالبان" للصحافيين إن جميع الفتيات سيسمح لهن بالعودة إلى المدارس. وأكد أخوند زاده على أن السماح بالفتيات الأكبر سناً بالعودة للمدارس يخالف مبادئ الشريعة الإسلامية.وقالت شخصية أفغانية كبيرة، تلتقي قيادة الحركة ومطلعة على مشاداتهم الداخلية، أن وزيراً بارزاً في الحكومة أعرب عن أغضبه البالغ إزاء رؤى أخوند زاده، خلال اجتماع عقد مؤخراً لقيادة الحركة. الرجل اشترط التكتم على هويته كي يتحدث بحرية.من جهته، علق توريك فرهادي، المستشار المالي للحكومة الأفغانية السابقة، أنه يعتقد بأن قادة "طالبان" اختاروا عدم النقاش علانية خشية أن يقوض أي تصور لوجود انقسامات، دعائم حكمهم. وأكمل فرهادي: "القيادة لا تتوافق حول عدد من الأمور، لكنهم يعلمون جميعاً أنهم إذا لم يحافظوا على تماسك الأمور فقد ينهار كل شيء. في حالة كهذه قد يبدأون اشتباكات بين بعضهم البعض. لهذا السبب، قرر الكبار التسامح وقبول بعضهم البعض، بما في ذلك عندما يتعلق الأمر بقرارات غير مقبولة تكلفهم الكثير من الضجيج داخل أفغانستان وعلى الصعيد الدولي".ويبدو أن عدداً من القيادات الأكثر براغماتية يبحث عن حلول هادئة من شأنها تخفيف وطأة القرارات المتشددة. ومنذ آذار/مارس الماضي، ثمة ميل متزايد، حتى بين أكثر قادة "طالبان" نفوذاً لإعادة الفتيات الأكبر سناً إلى المدرسة وتجاهل مراسيم قمعية أخرى بهدوء. وفي وقت سابق من الشهر الجاري، قال أنس حقاني، الشقيق الأصغر لسراج الدين حقاني، قائد شبكة "حقاني" القوية، خلال مؤتمر صحافي في خوست، أن الفتيات يحق لهن التعلم وأنهن سيعدن للمدارس قريباً، غير أنه لم يحدد موعداً لذلك.وقال جقاني أن النساء لهن دور في بناء الأمة. وأضاف في ذلك الوقت: "ستتلقون أنباء جيدة للغاية ستدخل سعادة بالغة إلى قلوب الجميع.. هذه المشكلة ستحل في غضون الأيام المقبلة".من جهة أخرى، في كابول، الأحد، ارتدت النساء الزي الإسلامي التقليدي المحافظ. وارتدت الغالبية الحجاب التقليدي المكون من غطاء الرأس وثوب طويل أو معطف، لكن قلة من السيدات غطّين وجوههن حسب توجيهات زعيم "طالبان" في اليوم السابق. وكانت أقلية من النساء ترتدي البرقع، وهو لباس من الرأس إلى أخمص القدمين، يغطي الوجه ويخفي العينين خلف شبكة.وقالت شبانة التي كانت ترتدي أساور ذهبية لامعة تحت معطفها الأسود الفضفاض، وشعرها مخفي تحت وشاح أسود مزين بالترتر: "النساء في أفغانستان يرتدين الحجاب، وكثيرات منهن يرتدين البرقع، لكن الأمر لا يتعلق بالحجاب بل يتعلق برغبة طالبان في إخفاء جميع النساء". وأضافت: "هذا يتعلق برغبة طالبان في جعلنا لا نرى". وقالت أروزا أن حكام "طالبان" يدفعون الأفغان لمغادرة بلادهم، متسائلة: "لماذا أبقى هنا إذا كانوا لا يريدون منحنا حقوق الإنسان؟".وفيما امتنعت سيدات كثيرات عن التحدث، فإن كلهن اعترضن على المرسوم الأخير. وقالت بارفين التي أرادت مثل باقي النساء إعطاء اسم واحد: "لا نريد أن نعيش في سجن".بدوره، علق عبيد الله بهير، الباحث الزائر في جامعة نيويورك الجديدة، والمحاضر السابق في الجامعة الأميركية بأفغانستان: "تحاول هذه المراسيم محو جنس وجيل كامل من الأفغان نشأ وهو يحلم بعالم أفضل". واعتبر أن هذه المراسيم "تدفع العائلات إلى مغادرة البلاد بأي وسيلة ممكنة. كما أنها تغذي المظالم التي ستتحول في نهاية المطاف إلى تعبئة واسعة النطاق ضد طالبان"، مضيفاً أنه بعد عقود من الحرب لم يكن الأمر ليستغرق الكثير من جانب "طالبان" لإرضاء الأفغان حكمها: "إنها فرصة تفقدها طالبان بسرعة".
كانت معلمة الرياضيات تخشى أن يكون شالها الضخم، الملفوف بإحكام حول رأسها، والمعطف البني الشاحب الباهت، غير موافق للمرسوم الأخير الذي أصدرته حكومة "طالبان" حيث كانت تظهر أكثر من مجرد عينيها. كان وجهها مكشوفاً. ولم تكن أروزة، التي طلبت الكشف عن هويتها باسم واحد فقط لتجنب جذب الانتباه، ترتدي البرقع الكامل المفضّل لدى "طالبان" التي أصدرت، السبت، قواعد لباس جديدة للنساء في الأماكن العامة، تلزمهن بتغطية الوجه مع السماح بظهور العينين فقط.حتى أن المرسوم الذي أصدره زعيم الحركة المتشدد، هبة الله أخوند زاده، طلب من النساء عدم مغادرة منازلهن إلا للضرورة، وحدد سلسلة من العقوبات التي ستطبق على أولياء أمور النساء اللواتي ينتهكن القانون، بحسب وكالة "أسوشييتد برس".ووجه المرسوم الجديد صفعة قوية لحقوق المرأة في أفغانستان، التي تمتعت خلال العقدين الماضيين بحرية نسبية قبل استيلاء "طالبان" على السلطة في آب/أغسطس الماضي عندما انسحبت القوات الأميركية والقوات الأجنبية الأخرى في نهاية فوضوية لحرب استمرت 20 عاماً.والحال أنه نادراً ما يغادر الزعيم المنعزل أخوند زاده قندهار، معقل "طالبان" التقليدي. ويميل إلى تبني التشريعات القاسية التي طبقتها الحركة أثناء تواجدها في السلطة، في التسعينيات، عندما مُنعت الفتيات والنساء إلى حد كبير من الدراسة والعمل والحياة العامة. ويتبنى أخوند زاده، تفسيراً متشدداً للإسلام، يقرن الدين بالتقاليد القبلية القديمة، وغالباً ما يطمس الاثنين، سيراً على نهج مؤسس حركة "طالبان" الملا محمد عمر.وقال محللون أن أخوند زاده أقر تقاليد قروية قبلية حيث تتزوج الفتيات في كثير من الأحيان عند سن البلوغ ونادراً ما يغادرن منازلهن، ووصفها بأنها أصل ديني، فيما تنقسم "طالبان" إلى براغماتيين ومتشددين، يكافحون من أجل الانتقال من التمرد إلى هيئة حاكمة. لكن حكومة "طالبان" تواجه أزمة اقتصادية متفاقمة.وتعثرت جهود الحركة الجهادية للحصول على اعتراف ومساعدة الدول الغربية، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنها لم تشكل حكومة أكثر تمثيلاً، وقيدت حقوق الفتيات والنساء. وحتى الآن، تجنب المتشددون وأصحاب النهج البراغماتي في الحركة خوض مواجهة مفتوحة، لكن الانقسامات تفاقمت في آذار/مارس الماضي، عشية بداية العام الدراسي الجديد، عندما أصدر أخوند زاده قراراً في اللحظة الأخيرة بعدم السماح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة بعد إتمام الصف السادس.وخلال الأسابيع التي سبقت بداية العام الدراسي، قال مسؤولون بارزون في "طالبان" للصحافيين إن جميع الفتيات سيسمح لهن بالعودة إلى المدارس. وأكد أخوند زاده على أن السماح بالفتيات الأكبر سناً بالعودة للمدارس يخالف مبادئ الشريعة الإسلامية.وقالت شخصية أفغانية كبيرة، تلتقي قيادة الحركة ومطلعة على مشاداتهم الداخلية، أن وزيراً بارزاً في الحكومة أعرب عن أغضبه البالغ إزاء رؤى أخوند زاده، خلال اجتماع عقد مؤخراً لقيادة الحركة. الرجل اشترط التكتم على هويته كي يتحدث بحرية.من جهته، علق توريك فرهادي، المستشار المالي للحكومة الأفغانية السابقة، أنه يعتقد بأن قادة "طالبان" اختاروا عدم النقاش علانية خشية أن يقوض أي تصور لوجود انقسامات، دعائم حكمهم. وأكمل فرهادي: "القيادة لا تتوافق حول عدد من الأمور، لكنهم يعلمون جميعاً أنهم إذا لم يحافظوا على تماسك الأمور فقد ينهار كل شيء. في حالة كهذه قد يبدأون اشتباكات بين بعضهم البعض. لهذا السبب، قرر الكبار التسامح وقبول بعضهم البعض، بما في ذلك عندما يتعلق الأمر بقرارات غير مقبولة تكلفهم الكثير من الضجيج داخل أفغانستان وعلى الصعيد الدولي".ويبدو أن عدداً من القيادات الأكثر براغماتية يبحث عن حلول هادئة من شأنها تخفيف وطأة القرارات المتشددة. ومنذ آذار/مارس الماضي، ثمة ميل متزايد، حتى بين أكثر قادة "طالبان" نفوذاً لإعادة الفتيات الأكبر سناً إلى المدرسة وتجاهل مراسيم قمعية أخرى بهدوء. وفي وقت سابق من الشهر الجاري، قال أنس حقاني، الشقيق الأصغر لسراج الدين حقاني، قائد شبكة "حقاني" القوية، خلال مؤتمر صحافي في خوست، أن الفتيات يحق لهن التعلم وأنهن سيعدن للمدارس قريباً، غير أنه لم يحدد موعداً لذلك.وقال جقاني أن النساء لهن دور في بناء الأمة. وأضاف في ذلك الوقت: "ستتلقون أنباء جيدة للغاية ستدخل سعادة بالغة إلى قلوب الجميع.. هذه المشكلة ستحل في غضون الأيام المقبلة".من جهة أخرى، في كابول، الأحد، ارتدت النساء الزي الإسلامي التقليدي المحافظ. وارتدت الغالبية الحجاب التقليدي المكون من غطاء الرأس وثوب طويل أو معطف، لكن قلة من السيدات غطّين وجوههن حسب توجيهات زعيم "طالبان" في اليوم السابق. وكانت أقلية من النساء ترتدي البرقع، وهو لباس من الرأس إلى أخمص القدمين، يغطي الوجه ويخفي العينين خلف شبكة.وقالت شبانة التي كانت ترتدي أساور ذهبية لامعة تحت معطفها الأسود الفضفاض، وشعرها مخفي تحت وشاح أسود مزين بالترتر: "النساء في أفغانستان يرتدين الحجاب، وكثيرات منهن يرتدين البرقع، لكن الأمر لا يتعلق بالحجاب بل يتعلق برغبة طالبان في إخفاء جميع النساء". وأضافت: "هذا يتعلق برغبة طالبان في جعلنا لا نرى". وقالت أروزا أن حكام "طالبان" يدفعون الأفغان لمغادرة بلادهم، متسائلة: "لماذا أبقى هنا إذا كانوا لا يريدون منحنا حقوق الإنسان؟".وفيما امتنعت سيدات كثيرات عن التحدث، فإن كلهن اعترضن على المرسوم الأخير. وقالت بارفين التي أرادت مثل باقي النساء إعطاء اسم واحد: "لا نريد أن نعيش في سجن".بدوره، علق عبيد الله بهير، الباحث الزائر في جامعة نيويورك الجديدة، والمحاضر السابق في الجامعة الأميركية بأفغانستان: "تحاول هذه المراسيم محو جنس وجيل كامل من الأفغان نشأ وهو يحلم بعالم أفضل". واعتبر أن هذه المراسيم "تدفع العائلات إلى مغادرة البلاد بأي وسيلة ممكنة. كما أنها تغذي المظالم التي ستتحول في نهاية المطاف إلى تعبئة واسعة النطاق ضد طالبان"، مضيفاً أنه بعد عقود من الحرب لم يكن الأمر ليستغرق الكثير من جانب "طالبان" لإرضاء الأفغان حكمها: "إنها فرصة تفقدها طالبان بسرعة".
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
الأكثر قراءة
