من المفيد أن تعيد الأزمة الأخيرة بين قناة "الجديد" وأبناء البيئة الجنوبية على خلفية "اسكيتش" ساخر، النقاش حول أزمة البرامج الكوميدية في الشاشات اللبنانية، التي انزلق بعضها الى الإساءة للنساء، وفشل في الحفاظ على الحد الفاصل بين الهزال والتنميط، وذهب البعض بعيداً في التعميم أو التسليع.
اعتاد اللبنانيون على التحرك عندما تصيب سهام الكوميديا، الطوائف، بما يتخطى أي تحرك مشابه عندما تطاول الانتقادات واقع النساء اللبنانيات. ولعل رصد النقاش الأخير حول أزمة اسكيتش "الجديد"، يعيد الى الأذهان أزمة مشابهة مع الممثلة نفسها (جوانا كركي) في العام 2018، عندما قدمت "اسكيتشاً" رأى البعض فيه إساءة للمرأة السنّية، وذلك عندما قدمت شخصية "إم خالد" المتحدرة من منطقة الطريق الجديدة، وتنتمي الى "تيار المستقبل".
في البرامج اللبنانية، من المفترض أن تُركب النصوص و"الاسكتشات" للسخرية من الواقع السياسي اللبناني، لكن اللافت أن بعض تلك البرامج يعتمد أكثر على الأسلوب النمطي، من حيث اختيار الشخصيات والفئات واعتماد الأفكار وإطلاق الأحكام الجاهزة مسبقاً. هو ما ظهر في الواقعتين، مع الممثلة نفسها، وكانت فيهما عرضة للهجوم.
على مدار السنوات الماضية، بدت البرامج الكوميدية السياسية اللبنانية بعيدة من الواقع. مضطرة لللهبوط الى افتعال الإثارة، لجذب الجمهور وتقديم مادة جديدة. وحين تذهب الى المدى الأقصى في النكات، تُغذي صورة نمطية تُستخدم فيها "المرأة"، أياً كانت طائفتها، لتحفيز الضحك. وتتنوع الشخصيات، من الشخصيات المناطقية التي تعكس بساطة النساء، الى عاملات الجنس، والنساء المتمكنات من الإيقاع بالرجال، الى الباحثات عن الأثرياء، والقادرات على جذب الرجل النافذ في أماكن العمل.. تفضي تلك الشخصيات والافتعالات الساخرة الى واقع واحد، هو تكريس المرأة كمادة ساخرة، يجري توظيفها في السياسة والاصطفافات.
يحمي القانون، حرية الرأي والتعبير، ويدافع عن "تهشيم الذات" الذي يعد واحداً من وظائف العرض الساخر. لكن هذه الوظائف، غالباً ما يقوّضها اسقاط العرض على البيئات الاجتماعية. ففي بلد مثل لبنان، تتقاسم الطوائف مشاعر القلق من الآخر، وتترصد "الاستخفاف" أو "التهشيم"، كما ظهر في تصريحات رجال دين عقب الأزمة الأخيرة، وترى في أي عرض كوميدي فرصة للانقضاض على الطائفة، وضرب صورتها، والإساءة الى مقدساتها (وما أكثرها)، وهو ما ينتج هذا الجدل الذي شاهد اللبنانيون فصوله على مدى أسبوع، وتراجع الجدل حوله بلا إعلان عن تسويات أو اتصالات، بلمسة ساحر.
انطلاقاً من خصوصية الواقع اللبناني، لا يرى أهل الجنوب في الفيديو حرية تعبير، بل رأوا فيه "إهانة" لعنصر بالغ الأهمية على أرضه، وهي "المرأة". تمت تغذية هذا الشعور بتسويق الكتروني، برزت فيه فيديوهات تضع المرأة الجنوبية في كادر "المناضلة" و"أم الشهداء" و"الفدائية" و"الفلاحة" وربة الأسرة... وإذا كان الاتهام لـ"الجديد" بالتنميط، فإن الرد أيضاً ليس بريئاً من تنميط مقابل. يختلط "السياسي" بالـ"نسوي"، وتتفاعل المقاربات وفق آلية النمطية المفتعلة أيضاً، تماماً كما في بعض البرامج الكوميدية.
العمل الذي قامت به قناة الجديد في حلقة داليا أحمد والاساءة التي طالت أهلنا الشرفاء وأعراضنا في الجنوب المقاوم كان لا بد من الرد ولو في مقطع فيديو قصير لتصل الرسالة بحكمة بعيدا عن الشتائم ..إخراج ومونتاج #مهدي_محمود أرجو النشر والدعم
اعتاد اللبنانيون على التحرك عندما تصيب سهام الكوميديا، الطوائف، بما يتخطى أي تحرك مشابه عندما تطاول الانتقادات واقع النساء اللبنانيات. ولعل رصد النقاش الأخير حول أزمة اسكيتش "الجديد"، يعيد الى الأذهان أزمة مشابهة مع الممثلة نفسها (جوانا كركي) في العام 2018، عندما قدمت "اسكيتشاً" رأى البعض فيه إساءة للمرأة السنّية، وذلك عندما قدمت شخصية "إم خالد" المتحدرة من منطقة الطريق الجديدة، وتنتمي الى "تيار المستقبل".
في البرامج اللبنانية، من المفترض أن تُركب النصوص و"الاسكتشات" للسخرية من الواقع السياسي اللبناني، لكن اللافت أن بعض تلك البرامج يعتمد أكثر على الأسلوب النمطي، من حيث اختيار الشخصيات والفئات واعتماد الأفكار وإطلاق الأحكام الجاهزة مسبقاً. هو ما ظهر في الواقعتين، مع الممثلة نفسها، وكانت فيهما عرضة للهجوم.
على مدار السنوات الماضية، بدت البرامج الكوميدية السياسية اللبنانية بعيدة من الواقع. مضطرة لللهبوط الى افتعال الإثارة، لجذب الجمهور وتقديم مادة جديدة. وحين تذهب الى المدى الأقصى في النكات، تُغذي صورة نمطية تُستخدم فيها "المرأة"، أياً كانت طائفتها، لتحفيز الضحك. وتتنوع الشخصيات، من الشخصيات المناطقية التي تعكس بساطة النساء، الى عاملات الجنس، والنساء المتمكنات من الإيقاع بالرجال، الى الباحثات عن الأثرياء، والقادرات على جذب الرجل النافذ في أماكن العمل.. تفضي تلك الشخصيات والافتعالات الساخرة الى واقع واحد، هو تكريس المرأة كمادة ساخرة، يجري توظيفها في السياسة والاصطفافات.
يحمي القانون، حرية الرأي والتعبير، ويدافع عن "تهشيم الذات" الذي يعد واحداً من وظائف العرض الساخر. لكن هذه الوظائف، غالباً ما يقوّضها اسقاط العرض على البيئات الاجتماعية. ففي بلد مثل لبنان، تتقاسم الطوائف مشاعر القلق من الآخر، وتترصد "الاستخفاف" أو "التهشيم"، كما ظهر في تصريحات رجال دين عقب الأزمة الأخيرة، وترى في أي عرض كوميدي فرصة للانقضاض على الطائفة، وضرب صورتها، والإساءة الى مقدساتها (وما أكثرها)، وهو ما ينتج هذا الجدل الذي شاهد اللبنانيون فصوله على مدى أسبوع، وتراجع الجدل حوله بلا إعلان عن تسويات أو اتصالات، بلمسة ساحر.
انطلاقاً من خصوصية الواقع اللبناني، لا يرى أهل الجنوب في الفيديو حرية تعبير، بل رأوا فيه "إهانة" لعنصر بالغ الأهمية على أرضه، وهي "المرأة". تمت تغذية هذا الشعور بتسويق الكتروني، برزت فيه فيديوهات تضع المرأة الجنوبية في كادر "المناضلة" و"أم الشهداء" و"الفدائية" و"الفلاحة" وربة الأسرة... وإذا كان الاتهام لـ"الجديد" بالتنميط، فإن الرد أيضاً ليس بريئاً من تنميط مقابل. يختلط "السياسي" بالـ"نسوي"، وتتفاعل المقاربات وفق آلية النمطية المفتعلة أيضاً، تماماً كما في بعض البرامج الكوميدية.
العمل الذي قامت به قناة الجديد في حلقة داليا أحمد والاساءة التي طالت أهلنا الشرفاء وأعراضنا في الجنوب المقاوم كان لا بد من الرد ولو في مقطع فيديو قصير لتصل الرسالة بحكمة بعيدا عن الشتائم ..إخراج ومونتاج #مهدي_محمود أرجو النشر والدعم
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
مقالات ذات صلة
المتفرقات
سلام: يؤكد لبنان ضرورة أن تكون استعادة البيئة وتعزيز القدرة على التكيّف مع تغيّر المناخ جزءًا لا...
المتفرقات
نقابة المعلمين: المئتا مليار لتحسين معاشات المتقاعدين أُقرّت بقانون فأين الصرف؟
المتفرقات
