بنديكتوس السادس عشر: البابا الذي استقال

في اليوم الأخير من العام الذي انصرم للتوّ، رحل بنديكتوس السادس عشر كي يلاقي ربّه بعد حياة مديدة ملؤها الإنتاج اللاهوتيّ الغزير والأسئلة الكبرى.
كان البابا الراحل لاهوتيّاً عظيماً بالدرجة الأولى. الذين يحتكمون إلى كتاباته، أو يقتبسون منها، ما زالوا يشيرون إليه بالاسم الذي كان لهم عهد به قبل أن يرتقي إلى سدّة رئاسة الكنيسة الكاثوليكيّة: يوسف راتسينجر. راتسينجر هذا كان أحد ملهمي المجمع الفاتيكانيّ الثاني، ذلك الذي غيّر وجه الكنيسة الكاثوليكيّة، فانفتحت على الحداثة بعدما كانت موصدةً متقوقعة على ذاتها. الذين عرفوا راتسينجر آنذاك، وكان في مطلع الشباب، توسّموا فيه عقلاً نيّراً وقدرةً استثنائيّةً على نقد الماضي والتمييز بين الجوهريّ والعرضيّ، وبين الثابت والمتحوّل. وكان هذا اللاهوتيّ الشابّ يدعو إلى التقارب مع الكنيسة الأرثوذكسيّة، ويبني مقاربته على الخبرة المشتركة في الألفيّة الأولى، معتبراً أنّ الغرب المسيحيّ لا يستطيع أن يتطلّب من كنائس الشرق أكثر ممّا اختبره المسيحيّون معاً إبّان القرون الأولى للمسيحيّة.
يقال إنّ راتسينجر صار أكثر محافظةً بعد ثورة الطلّاب في أوروبّا. شعر بأنّ هذه الثورة تريد إعادة النظر في كلّ شيء وتفكيك كلّ شيء. فتضاعف تشديده على «الثوابت» في مواجهة حداثة مستجدّة تسائل هيكليّات السلطة في المجتمعات البورجوازيّة، وتدعو إلى التحرّر الجنسيّ، وتقول بالتساوي بين الأديان حين لا تهمّش الدين أو ترفضه. أصبح راتسينجر مطراناً على مدينة ميونيخ العام ١٩٧٧. لكنّ البابا يوحنّا بولس الثاني ما لبث أن أوكل إليه مهمّة الإشراف على مجمع العقيدة والإيمان في الكوريا الرومانيّة (١٩٨٢). وقد ارتبط اسمه بوثيقة «الربّ يسوع» (Dominus Iesus) التي صدرت العام ٢٠٠٠، وكان الهدف منها التصدّي لبعض التيّارات اللاهوتيّة في الكنيسة الكاثوليكيّة التي اتّسمت آنذاك بما اعتُبر انفتاحاً مفرطاً على الأديان الأخرى.
لعلّ انتخاب راتسينجر للسدّة البابويّة العام ٢٠٠٥ شكّل، بمعنىً ما، محاولةً من قبل كرادلة الكنيسة الكاثوليكيّة لمواصلة الخطّ الذي أرساه البابا يوحنّا بولس الثاني، الذي طبع الكنيسة الكاثوليكيّة بطابعه طوال سبع وعشرين سنة. لم يخلُ عهد بنديكتوس السادس عشر من الهفوات. فالمحاضرة التي ألقاها العام ٢٠٠٦ في مدينة ريغنزبورغ الألمانيّة انطوت على قراءة اختزاليّة لا للإسلام فحسب، بل للعلاقة بين المسيحيّة والإرث اليونانيّ واللاتينيّ القديم أيضاً. لكنّ البابا اللاهوتيّ كانت له أيضاً مواقف جليلة لعلّ أهمّها بالنسبة إلى منطقتنا هي زيارته لبنان العام ٢٠١٢ وتسليمه الإرشاد الرسوليّ لبطاركة الشرق الكاثوليك. وهو نصّ مرجعيّ لم يفقد شيئاً من بريقه بعد انقضاء عشر سنوات على إطلاقه، ولا سيّما لما يشتمل عليه من أفكار تختصّ بالحضور المسيحيّ في الشرق الأوسط.
العام ٢٠١٣، فاجأ البابا بنديكتوس العالم والكنيسة الكاثوليكيّة باستقالته. فدخل التاريخ بوصفه ثاني أسقف على مدينة روما يستقيل من منصبه، وذلك بعد انقضاء نيّف وسبعمائة سنة لم تشهد فيها الكنيسة الكاثوليكيّة استقالةً لأحد البابوات. برّر البابا المستقيل قراره بضعفه الجسديّ والفكريّ. ولعلّ أحد الأسباب التي دفعته إلى هذا القرار كانت قضايا التحرّش الجنسيّ بالأحداث التي ما زالت تقضّ مضجع الكنيسة الكاثوليكيّة حتّى اليوم. وعلى الرغم من أنّ بعضهم ينسب إلى البابا بنديكتوس مواقف ملتبسة في هذا الشأن، إلّا أنّه يُحسب له أنّه أبطل كهنوت أكثر من خمسمائة كاهن بسبب تورّطهم في قضايا التحرّش.
لا شكّ في أنّ قرار البابا بنديكتوس برفع استقالته إلى مجمع كرادلة الكنيسة الكاثوليكيّة كان أهمّ قرار اتّخذه هذا الرجل إبّان حقبة بابويّته. فقد أثبت للعالم أنّ بابا رومية لا يختلف في شيء عن البشر الآخرين، وأنّ خدمته ليست مطلقة، بل هي في تصرّف الكنيسة جمعاء، ويمكنها أن تكون محدودةً في الزمن. ولعلّ في هذا تواضع عظيم.
سيدخل البابا بنديكتوس السادس عشر التاريخ بوصفه أوّل بابا يستقيل منذ مئات السنين ويحتفل بمراسم دفنه بابا آخر. إنّه اليوم يقف أمام ربّه عارياً من دون وشاح أسقفيّ وكتب لاهوتيّة. وحده السيّد المصلوب والقائم من بين الأموات سيّد في كنيسته. أمّا الخدّام، فعبيد بطّالون…