إحراق منزل الخميني... كإمتداد لسوريا والعراق

يمثّل إحراق منزل آية الله الخميني في بلدة خمين الإيرانية، ذروة في التصعيد المتواصل منذ ثمانية اسابيع، بالنظر الى رمزيته، كون الحميني هو مؤسس الجمهورية الاسلامية، ويمثل رمزها، وذلك بعد احراق مجسمات القادة الايرانيين وصورهم، وإنزال العمامات عن رؤوس رجال الدين في الشارع.
ِأضرم محتجون إيرانيون غاضبون في مدينة "خمين" وسط البلاد، النار في منزل الخميني، مؤسس نظام الجمهورية الإسلامية في #إيران مساء الخميس. وجعلت طهران من المنزل متحفا يزوره مؤيدو النظام خلال السنوات الماضية. pic.twitter.com/HK5IuEhl5x
— إيران إنترناشيونال-عربي (@IranIntl_Ar) November 18, 2022
هي نقطة تحوّل مفصلية في مسار الاحتجاجات الإيرانية بلا شك. حتى خصوم النظام الحالي، يعتبرون الامر غير مألوف، وينظرون الى احراق المنزل بوصفه "كسراً للهالة المُقدّسة حول رمزية الخميني في المجتمع الإيراني وبداية لسقوط فكرة الثورة الإسلامية وأيديولوجيا ولاية الفقيه".
منذ انتصار الثورة الإسلامية في ايران عام 1979، رُسم الخميني في عيون الشيعة بشكل عام والإيرانيين بشكل خاص كـ"إشارة مباركة" حلّت عليهم لإحلال دولة الولاية وللتمهيد للفكرة المهدوية. واعتبر الرجل مُقدّساً وطاعته من طاعة الله. ما يحدث في الشارع الإيراني والذي تجسّد بإحراق منزله، قد يختصر رؤية الشباب الايراني للمستقبل وأولويات الحياة التي يطمحون إليها إضافةً الى سقوط تلك الصورة الخمينية المُقدّسة.
نشأت ولاية الفقيه مع الخميني وتم تكريس مفهوم ولاية الفقيه ووجوب الطاعة المُطلقة له في كل جوانب الحياة، بخلاف ما كان سائداً لدى المراجع الشيعية بحصر التبعية بالمسائل الفقهية والإجتهادات المرتبطة بالأحكام الدينية، وتأتي عمامة الولي الفقيه في أعلى الهرم وتمتدّ مجتمعياً عبر عمامات رجال الحوزة الموزعين في المجتمع الإيراني. وهذا ما يُفسّر هجوم الشباب الإيراني على العمامة ورجال الدين ومحاولات كسر قدسيتها بسبب تأثيرها الشديد في بناء الأجيال وتشبيعهم بمفهوم الولاء المُطلق.
نوشته است،«خیزش سراسری در شهر #خمین، شهر خمینی، شهر بسیار مذهبی و بسیار امنیتی بعد از سه ماه استارت خورد. برامون آرزوی پیروزی کنید.»#مهسا_امینی pic.twitter.com/C1DF6UHkiS
— Masih Alinejad