ليس عشوائياً انتشار تعبير "أبارتهايد جندري" في مدوّنات داعمي الثائرات الإيرانيات. تمييز، سحق، قمع، بناءً على الأنوثة وخنقاً بالأغطية لمساحة جسم، وأفق عقل وروح وحياة. تماماً مثلما كان يوماً التمييز على أساس لون البشرة، الجِلد الذي به يُصنَع عَيش كريم وتُحفَظ حقوق إنسانية طبيعية، أو يُورَّث الظُّلم لأجيال متوالية. منذ زمن طويل، لم يكن حراك سياسي مركزه الجسد بالكامل هكذا، مثل الحال الإيرانية، ليتّسع عامّاً بحجم أمّة، وصداه للكوكب بأسره.
الانتفاضة الإيرانية هذه، شَعرُها الطائر، أو المتناثر مقصوصاً بعِناد وغضب فوق جنازة، ليست مثل تحركات من أجل الحق في الإجهاض والاقتراع، وحق المولودات في عدم تشويه أعضائهن التناسلية، والحق في نزع قداسة غشاء البكارة. ليست كمسارات التحرر من الوصاية على كامل الجسد وحركته، تعليمه ورياضته وسَعيه، عشقه وممارسته الجنس وأَجره بعد عَمل، ترشّحه لقيادة أو اختيارها، ومساواته بجسد يختزن هرمونات أخرى. حَمله بجنين أو اختياره عدم الحَمل، قتله من أجل "شرف" سواه، ضربه وتسمية الجريمة "أُسَرِيّة"، رقصه وغنائه وزواجه وحتى قيادته السيارة. هذه كلها مسارات شابتها صعوبات وبُذلت لها تضحيات ودُفعت فيها أثمان باهظة، فبدّلت السردية "المقبولة" وغيّرت وجه العالم، أو بعضه الكثير. لكنها قلما تحركت وحدها، أو كانت هي المتن الطاغي منفردة. أما أجساد الإيرانيات، فهي الموضوع والشعار وأداة النضال في آن، وبقية السياسة والاجتماع والاقتصاد والحريات مَجدُولة مع خصل الشعر المتمردة.لعله، منذ بدء الحركات التحررية للسّود، لم تُربَط الحقوق بالجسد هكذا، كل الحقوق، كل الحرية، كل التغيير المنشود. هذا الجسد ينمو الآن على امتداد أكثر من 40 مدينة إيرانية. حراكات العام 2019 و2021، ووقت سابق من 2022، كانت معيشية في المقام الأول. وقبل ذلك، في 2009، كانت سياسية ضيقة، بالمعنى التقليدي للكلمة... انتخابات وتصويت وتزوير. التغيير الأشمل كان مأمولاً ومُضمراً لا محالة، لكن الصورة كانت مُعارضة شعبية فوهاتها الأحزاب والتيارات والخبز والمحروقات. لم تصل إلى الفرد، كل فرد على حدة. والآن كل فرد يقف إلى جانب فرد، لتتراكب صورة شعب وصوت شارع. وأغنية "بيلا تشاو" غيّرت معانيها لتُوائم صوت الإيرانية التي تنشدها، وليست الشابة هي التي تبنّت الأغنية بدلالاتها الأصلية. الشابة هي الأغنية.
Iran has been alone for a long time.#مهسا_امینی #MahsaAminii pic.twitter.com/1cHdOZJZQL
— Masoud_jaa (@JaafariMasoud) September 27, 2022
في هذه الانتفاضة، لا مكان للتسويات، ولا التفاوض، ولا البيع والشراء. الغلاء والجوع وتداعي الخدمات الحيوية، الباسيج والسجون، حرية الاقتراع، والتشريع والحكومات والمشاريع والإعلام والسينما... تحتمل البازار الذي منه تخرّج هؤلاء الملالي. تحتمل مقايضات. غض نظر وتساهل من هنا، من أجل هدوء هنا وهناك. لكن الآن، فإما التغيير الفعلي، وإما القمع الكامل الساحق الماحق. إما سقوط الحجاب. أو تثبيته على الرؤوس بالكَيّ ودقّ المسامير... والدم أصلاً بدأ يسيل. سقوط الحجاب لا يمكن إلا أن يعني سقوط عَمامات وجالاليب وعباءات، سقوطها بكراسيها. وبقاؤه لا يمكن إلا أن يعني إزهاق أرواح، وزيادة الزنازين، لإعلاميين وإعلاميات، لناشطين وناشطات، ولأناس عاديين يوميين، كتلك العجوز، الجارة أو الأمّ أو الجَدّة التي يعرفها باعة الحيّ ونواطيره، وأمس كشفت ما تبقى من شعرها الأبيض وهتفت بالموت لخامنئي. مثلها الشابة التي تقص شعرها وتنثره فوق جثمان أخيها شهيد التظاهرات. تفتته في الهواء بازدراء... مِن أجل هذا مات شقيقها، وماتت مهسا أميني، ويموت عشرات في الشوارع؟ "الموت لخامنئي"... لا لأمريكا ولا لإسرائيل ولا للامبريالية، لأن الداخل هو الآن الأصل والأساس والحقيقة الأولى.الانتفاضة هذه المرة، قلبها النابض، آخر. أضخم، أعتى. الجسد القلب. يجمع فئات أوسع من الإيرانيين والإيرانيات. يتّسم بالشباب أكثر من أي وقت مضى. العجائز والكهول، به، شباب. صورته وجسده أنثويّان، لكنه في العمق مُوحّد جندرياً، لأن الحريات لا تتجزأ.
with This is Fearless! During the funeral of Javad Heydari, one of the victims of the current protests in Iran, his sister takes off her hijab and cuts her hair next to her brother’s grave during the funeral as a symbol of solidarity #Masha_Amini #HadisNajafi pic.twitter.com/jC03k5C833
— Ligia Becerra Pombo M.D. (@PomboLigia) September 27, 2022
This is exactly what is happening in #Iran right now! Keep fighting #MahsaAmini #IranProtests #IranRevolution pic.twitter.com/J5f8P3uVYM
— Hrodgæir (@Hrodgaeir) September 27, 2022
وصُور إيران القديمة، الذاكرة المُختارة لما قبل "الثورة الإسلامية"، كلها أجساد. رجال ونساء معاً لا يفصلهم إلا الهواء والضحكات. على الشاطئ، بمايوهات وتنانير قصيرة وبذلات على موضة الستينات والسبعينات. "الثورة الإسلامية" ابتلعت أجسامهن، ولا بد أن تكون مناهضة النظام بأجسامهن نفسها. إنه منطق الأشياء والتاريخ.
Iran. From Bikini to Burqa in fifty years. pic.twitter.com/NKa4DXa2df
— Anand Ranganathan (@ARanganathan72) September 19, 2022
This is #Iran before Islamic Revolution in 1979.Please Share. pic.twitter.com/GIsbxkQcOu
— Fazila Baloch
الانتفاضة الإيرانية هذه، شَعرُها الطائر، أو المتناثر مقصوصاً بعِناد وغضب فوق جنازة، ليست مثل تحركات من أجل الحق في الإجهاض والاقتراع، وحق المولودات في عدم تشويه أعضائهن التناسلية، والحق في نزع قداسة غشاء البكارة. ليست كمسارات التحرر من الوصاية على كامل الجسد وحركته، تعليمه ورياضته وسَعيه، عشقه وممارسته الجنس وأَجره بعد عَمل، ترشّحه لقيادة أو اختيارها، ومساواته بجسد يختزن هرمونات أخرى. حَمله بجنين أو اختياره عدم الحَمل، قتله من أجل "شرف" سواه، ضربه وتسمية الجريمة "أُسَرِيّة"، رقصه وغنائه وزواجه وحتى قيادته السيارة. هذه كلها مسارات شابتها صعوبات وبُذلت لها تضحيات ودُفعت فيها أثمان باهظة، فبدّلت السردية "المقبولة" وغيّرت وجه العالم، أو بعضه الكثير. لكنها قلما تحركت وحدها، أو كانت هي المتن الطاغي منفردة. أما أجساد الإيرانيات، فهي الموضوع والشعار وأداة النضال في آن، وبقية السياسة والاجتماع والاقتصاد والحريات مَجدُولة مع خصل الشعر المتمردة.لعله، منذ بدء الحركات التحررية للسّود، لم تُربَط الحقوق بالجسد هكذا، كل الحقوق، كل الحرية، كل التغيير المنشود. هذا الجسد ينمو الآن على امتداد أكثر من 40 مدينة إيرانية. حراكات العام 2019 و2021، ووقت سابق من 2022، كانت معيشية في المقام الأول. وقبل ذلك، في 2009، كانت سياسية ضيقة، بالمعنى التقليدي للكلمة... انتخابات وتصويت وتزوير. التغيير الأشمل كان مأمولاً ومُضمراً لا محالة، لكن الصورة كانت مُعارضة شعبية فوهاتها الأحزاب والتيارات والخبز والمحروقات. لم تصل إلى الفرد، كل فرد على حدة. والآن كل فرد يقف إلى جانب فرد، لتتراكب صورة شعب وصوت شارع. وأغنية "بيلا تشاو" غيّرت معانيها لتُوائم صوت الإيرانية التي تنشدها، وليست الشابة هي التي تبنّت الأغنية بدلالاتها الأصلية. الشابة هي الأغنية.
Iran has been alone for a long time.#مهسا_امینی #MahsaAminii pic.twitter.com/1cHdOZJZQL
— Masoud_jaa (@JaafariMasoud) September 27, 2022
في هذه الانتفاضة، لا مكان للتسويات، ولا التفاوض، ولا البيع والشراء. الغلاء والجوع وتداعي الخدمات الحيوية، الباسيج والسجون، حرية الاقتراع، والتشريع والحكومات والمشاريع والإعلام والسينما... تحتمل البازار الذي منه تخرّج هؤلاء الملالي. تحتمل مقايضات. غض نظر وتساهل من هنا، من أجل هدوء هنا وهناك. لكن الآن، فإما التغيير الفعلي، وإما القمع الكامل الساحق الماحق. إما سقوط الحجاب. أو تثبيته على الرؤوس بالكَيّ ودقّ المسامير... والدم أصلاً بدأ يسيل. سقوط الحجاب لا يمكن إلا أن يعني سقوط عَمامات وجالاليب وعباءات، سقوطها بكراسيها. وبقاؤه لا يمكن إلا أن يعني إزهاق أرواح، وزيادة الزنازين، لإعلاميين وإعلاميات، لناشطين وناشطات، ولأناس عاديين يوميين، كتلك العجوز، الجارة أو الأمّ أو الجَدّة التي يعرفها باعة الحيّ ونواطيره، وأمس كشفت ما تبقى من شعرها الأبيض وهتفت بالموت لخامنئي. مثلها الشابة التي تقص شعرها وتنثره فوق جثمان أخيها شهيد التظاهرات. تفتته في الهواء بازدراء... مِن أجل هذا مات شقيقها، وماتت مهسا أميني، ويموت عشرات في الشوارع؟ "الموت لخامنئي"... لا لأمريكا ولا لإسرائيل ولا للامبريالية، لأن الداخل هو الآن الأصل والأساس والحقيقة الأولى.الانتفاضة هذه المرة، قلبها النابض، آخر. أضخم، أعتى. الجسد القلب. يجمع فئات أوسع من الإيرانيين والإيرانيات. يتّسم بالشباب أكثر من أي وقت مضى. العجائز والكهول، به، شباب. صورته وجسده أنثويّان، لكنه في العمق مُوحّد جندرياً، لأن الحريات لا تتجزأ.
with This is Fearless! During the funeral of Javad Heydari, one of the victims of the current protests in Iran, his sister takes off her hijab and cuts her hair next to her brother’s grave during the funeral as a symbol of solidarity #Masha_Amini #HadisNajafi pic.twitter.com/jC03k5C833
— Ligia Becerra Pombo M.D. (@PomboLigia) September 27, 2022
This is exactly what is happening in #Iran right now! Keep fighting #MahsaAmini #IranProtests #IranRevolution pic.twitter.com/J5f8P3uVYM
— Hrodgæir (@Hrodgaeir) September 27, 2022
وصُور إيران القديمة، الذاكرة المُختارة لما قبل "الثورة الإسلامية"، كلها أجساد. رجال ونساء معاً لا يفصلهم إلا الهواء والضحكات. على الشاطئ، بمايوهات وتنانير قصيرة وبذلات على موضة الستينات والسبعينات. "الثورة الإسلامية" ابتلعت أجسامهن، ولا بد أن تكون مناهضة النظام بأجسامهن نفسها. إنه منطق الأشياء والتاريخ.
Iran. From Bikini to Burqa in fifty years. pic.twitter.com/NKa4DXa2df
— Anand Ranganathan (@ARanganathan72) September 19, 2022
This is #Iran before Islamic Revolution in 1979.Please Share. pic.twitter.com/GIsbxkQcOu
— Fazila Baloch
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
