سبعون عاماً مرت على ثورة 23 يوليو في مصر، هذه الثورة التى غيرت وجه الشرق الأوسط والعلاقات مع العالم. وفيما انخرط قادة الثورة في بؤر الصراع الملتهبة في العالم، كان هناك صراع آخر أكثر شراسة بين قادة الثورة أنفسهم، كان أبرز ضحاياه قائدهم اللواء محمد نجيب، أول رئيس لجمهورية مصر العربية. ولم يكن نجيب وحده الذي دفع الثمن في صراعه مع رفقاء الدرب من الضباط الأحرار في بدايات ثورة 1952، أو بعبارة أخرى لم يكن وحده ضحية هذا الصراع الذي طاولت شظاياه معظم من اقتربوا منه أو جاهروا بالولاء له حتى البعيدين من عالم السياسة، في ما يمكن تسميته بـ"لعنة محمد نجيب". وهناك حالتان محددتان لإسمين كبيرين فى دنيا الفن، أصابتهما تلك اللعنة، فتبدل مصيرهما تماماً، في مرحلة شكلت تصفية الحسابات فيها ملمحاً مهماً في واقع الحياة السياسية فى مصر.
(ليلى تتأمل صورة نجيب/ من أرشيف الكاتب)الضحية الأولى كانت ليلى مراد، وما أدراك ما ليلى مراد في الفترة بين العامين 1945 و1955، فقد كانت نجمة زمانها، وأول نجم/ة شباك في تاريخ السينما المصرية، وأول سندريللا عرفتها الشاشة، وأول وآخر ممثلة تحمل عناوين الأفلام اسمها، وأول ممثلة يصل أجرها فى الأربعينيات إلى 17 ألف جنيه. باختصار كانت ليلى مراد النجمة المتوجة على قلوب جمهور السينما وذائقته طوال هذه السنوات، وفجأة اختفت ليلى مراد تماماً من الساحة، بعد فيلمها الثامن والعشرين والأخير "الحبيب المجهول"(1955). ومع توالي الأيام والسنين استقر في ذاكرة الناس أن السندريللا الأولى قررت الاعتزال بعد فيلمها الأخير، وراق لنا أن نعيش بهذه القناعة مثمنين فكرة أنها ضحت باسمها ومجدها وعائدات فنها من أجل الحفاظ على صورتها الجميلة عند جمهورها، أو بعبارة أدق أنها أرادت ألا تخدش صورة السندريللا الناعمة فى أذهان مشاهديها. بل أن حالة ليلى مراد ذاتها باتت النموذج الذى يستهوينا استحضاره عند الحديث عن أى حالة مشابهة في عالم الفن، مثل أحمد رمزي وسعاد حسني على سبيل المثال، لكن واقع الحال يقول عكس ذلك تماماً. فليلى مراد لم تعتزل ولم تتوقف بقرار شخصي، لم تُلق وراء ظهرها تجربة فنية عريضة في لحظة ظنها الناس فارقة في حياتها الشخصية والفنية، وإنما أجبرت على الاعتزال بفعل فاعل ومع سبق الإصرار والترصّد. نعم، حدث ذلك، ليس لشيء إلا لأنها كانت محسوبة على اللواء نجيب، فماذا تقول تفاصيل هذا الملف المثير؟
حمل خريف 1952 تجربة غاية في القسوة لليلى مراد. ففي أيلول/ سبتمبر من العام نفسه، قررت الحكومة السورية وتبعتها بعض الحكومات العربية الأخرى، منع أغنيات وأفلام الفنانة المعروفة من التداول لأنها، بحسب هذه الحكومات، زارت إسرائيل سراً وتبرّعت لجيشها المحتل بمبلغ خمسين ألف جنيه على خلفية أصولها اليهودية. كانت ليلى مراد آنذاك في باريس، برفقة طليقها أنور وجدي، أثر تعرضه لأولى أزماته الصحية، وقامت الدنيا وتسارعت الخطى من أجل حشد أدلة إثبات براءة ليلى مراد حتى وصل الأمر إلى القيادة العامة للقوات المسلحة التي أصدرتْ بياناً صريحاً في تشرين الأول/أكتوبر 1952 تبرئ فيه ساحة النجمة الكبيرة. وخلال الأسابيع الأولى من العام 1953، كان الاعتقاد قد ترسخ بأن قصة علاقة ليلى مراد بإسرائيل انتهت تماماً، حتى وإن أبقت الحكومة السورية على قرارها سالف الذكر. لكن شيئاً مهماً حدث في هذه الأثناء، كانت له تداعياته بعد ذلك، وهو ما تكشف عنه هذه الوثيقة النادرة التي تجاوزت قضية علاقة ليلى مراد بإسرائيل إلى ما هو أعمق أثراً: ولاء ليلى مراد لمحمد نجيب، قائد الثورة، حسبما كان معلناً حينها، وتأتي أهمية الوثيقة أولاً في توقيتها ثم في تفاصيلها والأسماء الواردة فيها. لنقرأ أولاً نص الرسالة أو الوثيقة التي أنقلها عن كتاب "الوثائق الخاصة لليلى مراد" لكاتب هذا المقال:"بسم الله الرحمن الرحيم
السيد قائد الثورة المباركة اللواء محمد نجيب
أدعو الله أن يديم عليكم الصحة والنصر وتكون عوناً دائماً للمظلومين من الشعب المصري كله. فنحن أول من بارك الثورة ورجالها. وكانت لنا فرحة عظيمة ونصر للحق ودحر للباطل. وأني أبدأ رسالتي التي هي عبارة عن تظلّم لما حدث من الاتهامات الباطلة التي لا تمسّ الحقيقة بأي شيء قريب أو بعيد
سيدي ارجو ان يتسع لي صدرك وتتحملني حتى تطلع على رسالتي كاملة لأني قد ساءت نفسي وأشعر بظلم لما وجه إلى باطلا. سيدي لقد حكيت للسيد عبد اللطيف البغدادي كل ما حدث وها أنا اكتبه لسيادتكم حتى أبين لكم كل ما حدث
أثناء زيارتي إلى اليونان دعاني السفير السويدي إلى زيارة أحد الاستديوهات والتعرّف على أحدث ما يوجد عندهم، فإذا بي أقابل أحد الأشخاص وكان يعمل مديراً لهذا الاستديو. وعندما عرفت انه من اصل يهودي التزمت الصمت، ولم أتحدّث معه في أي شيء حتى أتم الزيارة وأنصرف. فإذا به يوجه كلامه إلى مباشرة ويقول لي لماذا هذا الحرص، نحن أبناء ديانة واحدة ووطن واحد، فكان ردي سريعا جداً وقلت له إن ديني هو الإسلام وإن وطني هو مصر أعظم بلاد الدنيا ولو كنت أعلم أنه سوف يحدث ما حدث لكنت رفضت هذه الزيارة. فقال لي إن كنتي حريصة على الرجوع إلى مصر من أجل الشهرة والأموال والأملاك الخاصة بك في مصر فإننا سوف نعوضك عنها أضعاف مضاعفة، وأما من ناحية الفن فنحن على علاقة بأكبر المخرجين والمنتجين في العالم وفي هوليوود. قلت له اني على استعداد أن أعيش في بلدى مصر دون طعام أو شراب حتى الموت ولا أترك تراب بلدى مصر أبدا. وتركت المكان على الفور، وكان موعد رجوعي إلى مصر في الصباح الباكر. وعند وصولي مباشرة اتصلت بالسيد محمد عبد الوهاب وقابلته وحكيت له ما حدث. فقال لي إن هذا الموضوع خطير وقام بالاتصال بمجلس قيادة الثورة الذي حدد موعدا صباح اليوم التالي. فذهبت أنا والسيد محمد عبد الوهاب والسيد محمد فوزي وقابلنا السيد عبد اللطيف البغدادي وصلاح سالم، وعندما بدأت كلامي قلت اقسم بالله أن اقول الحق، فضحك الجميع وقالوا يا ست ليه أنت مكبرة الموضوع أكثر من اللازم واحنا عارفين كويس مين هي ليلى مراد. ومش موضوع تافه زي كده ممكن يخلينا نشك فيكي. وشكرا على صراحتك. وتناولنا الشاي وغادرنا المكان وأنا في غاية السعادة وشعرت أنه كابوس وذهب.
وبعد مرور شهر تم استدعائي فى ساعة متأخرة من الليل وكنت أعاني من بعض الصداع. فقلت للضابط سوف اذهب غدا إن شاء الله. فقال لي سيدتي لابد من الذهاب فورا. فقلت له طيب ممكن أكلم بعض الأصدقاء؟ قال لا دول خمس دقائق فقط لا غير. فشعرت بالخوف وتوجهت إلى مجلس قيادة الثورة وجلست في غرفة لوحدي دون أن يكلمني أحد حتى مرت ساعة، ثم دخل بعض الضباط وقالوا ازيك يا ست ليلى إحنا أعضاء مجلس قيادة الثورة. وكنا عايزين نعرف إيه الحكاية من أول وجديد لآن الموضوع زاد عن ما ذكرتيه. فقلت له سيدي أنا قد حكيت كل ما حدث. فقال إنه قد تم القبض على عدة أشخاص أعداء للوطن وهم يشكلون جماعة تتعاون مع اليهود وإن أحد هذه الجماعة واسمها بولاند ليفس قالت إنها التقت بي وإني قد أعطيتها بعض الأموال، وتكرر هذا الموضوع الكاذب حتى تقابلنا أكثر من خمس مرات على حد زعمها. وإني أشهد الله أنى بريئة من هذا الكلام. وقلت كل ما أعرفه ولكن السيد محمد التابعي والسيد عبد المحسن أبو النور كانت لهم نظرات محيرة وسمحوا لي بالانصراف.
وقد تم استدعائي إلى مجلس قيادة الثورة في الجزيرة عدة مرات - في أوقات مختلفة وقد ساءت حالتي النفسية جداً. وأنا لا أغادر منزلي. فكتبت لك يا سيدي رسالتي هذه فإن كنت مذنبة في أي شيء أو أني فعلاً تبرعت بأي أموال إلى هذه الجماعة فأنا على استعداد للمحاكمة أو حتى الإعدام محبة في تراب مصر".
ليلى مراد
21-3-1953هذا هو نص الرسالة التى تستنجد فيها ليلى مراد بمحمد نجيب، فماذا يمكن أن يستوقفنا فيها، بشأن ارتباطها تحديداً بمحمد نجيب رئيس الدولة فى ذلك الوقت؟
أولاً: ما يزيد الغموض حول هذه الوثيقة هو عدم العثور على أثر مكتوب لها فى صحافة تلك الفترة، ولا حتى مجرد ذِكر لها، على الرغم من شهرة المُرسِلة والمُرسَل إليه، وأهمية محتوى الرسالة، خصوصاً أن موضوع صلة ليلى مراد بإسرائيل كان مثار حديث صحافة تلك الفترة على نطاق واسع، ويبدو أنها كانت رغبة مشتركة من جانب كل من ليلى مراد واللواء نجيب في الإبقاء على الرسالة بعيداً من الصحافة مع اختلاف دوافع كل طرف. فليلى التى لم تكد تتنفس الصعداء بعد انتهاء أزمتها، لم تشأ، على ما يبدو، أن تظل أخبارها مقترنة بهذا الملف الشائك. أما دوافع اللواء نجيب ومجلس قيادة الثورة بوجه عام، فكانت تتعلق بمحتوى رسالة ليلى الذي يكشف بالأسماء، ممارسات بعض رجال الثورة وسوء تعاملهم مع ملف الحريات في مصر، حتى لو كان مع نجمة في حجم ليلى مراد، ومن ثم ارتأى هؤلاء التعتيم على هذه الرسالة وعدم نشر أي شىء عنها.ثانياً: من الواضح جداً –وهذا هو المهم- أن ليلى البريئة عديمة الخبرة بالسياسة، وضعت رهانها على اللواء نجيب، وراحت تغني له وتسمح بالتقاط صور لها وهي تتأمل صورته، ظناً منها أنه يمكن أن يوفر لها الحماية، فدفعت لاحقاً ثمناً باهظاً لهذا الانحياز في معركة أعضاء مجلس قيادة الثورة في ما بينهم والتي انتهت بإقصاء اللواء نجيب، على عكس أم كلثوم الخبيرة بأمور السياسة التي لجأت إلى جمال عبد الناصر من طريق الصحافي مصطفى أمين في أزمة منع أغانيها من الإذاعة المصرية خلال الأسبوع الأول من الثورة، فبقي عبد الناصر طوال حياته بعد ذلك، الغطاء السياسي لأم كلثوم، في كل معاركها، بما في ذلك خلافها الشهير مع عبد الحليم حافظ، أحد المقربين كذلك من عبد الناصر.وتمر السنوات، وتنتهي ليلى مراد من فيلم "الحبيب المجهول" سنة 1955 وتستعد لولادة ابنها زكي فطين عبد الوهاب، ثم تتجاوز تلك الفترة التى توقفت فيها عن العمل، شأنها شأن كل امرأة في هذه الظروف. ثم تبدأ الصحف فى التحدث عن استئناف الفنانة الكبيرة نشاطها الفني وجلسات العمل التى تعقدها مع عبد الوهاب، أو مع المخرج حلمي رفلة للتحضير لفيلم جديد، ثم الكلام عن مشاريع محددة مثل فيلم "امرأة على الهامش" إخراج حسن الإمام، وفيلم "دعني لولدي" إنتاج رمسيس نجيب، وفيلم طريق الدموع الذي يحكي سيرة حياة أنور وجدي بما فيها مرحلة زواجه من ليلى مراد نفسها. لكن هذه المشاريع كلها توقفت فجأة، من دون إبداء الأسباب أو تم تقديمها بأسماء أخرى بديلة لليلى مراد. وحتى حينما سعت بنفسها لدى مؤسسة السينما، باءت كل محاولاتها بالفشل.فهل هذا كله يشير، من قريب أو بعيد، إلى أن ليلى مراد فكرت يوماً في اعتزال التمثيل وعدم الظهور مرة أخرى أمام الكاميرا؟ إن كل هذه الموافقات والمشاريع المعطلة، إلى جانب عدم توقفها عن الغناء في الإذاعة، يعني شيئاً واحداً، هو أن ليلى كانت متمسكة بالاستمرار في السينما، وأنها حاولت أكثر من مرة العودة إلى التمثيل، لكن شيئاً ما كان أقوى من تلك الرغبة.هذه الوقائع تذكرنا بالحالة الثانية، وتعيد إلى الأذهان ما حدث مع الموسيقار محمد فوزي، بداية من العام 1956، حينما أحجم الموزعون فجأة عن توزيع أفلامه، وتوقفت كل مشاريعه السينمائية باستثناء فيلمَين العام 1959، واللذين تعرض بسببهما لهجوم عنيف من جانب مخرج أحدهما، الفنان حسين فوزي، الذي وصف محمد فوزي بالممثل الفاشل، رغم تعاونه السابق معه، وذلك فى حملة ممنهجة للتحريض عليه من أجل عدم التعاون معه. ولم يتركوا له إلا الغناء المتناثر في الإذاعة. وهو ما تم اتباعه بالضبط مع ليلى مراد كذلك، بداية من العام 1956، فضلاً عما لقيه محمد فوزي من تعنت أثناء مرضه ورفض علاجه على نفقة الدولة، رغم تأميم شركته ومصادرة ثروته، قبل أن تتدخل شخصيات معروفة لدى عبد الناصر شخصياً لاستصدار هذا القرار، لكن بعدما كان المرض قد تمكن منه، الأمر الذى أدى إلى وفاته من دون الاستفادة من القرار الذي جاء متأخراً سنوات بصورة عمدية. فهل تلك أيضاً مجرد مصادفة؟ أن يتم التضييق على ليلى مراد ومحمد فوزي بالذات في ذلك التوقيت تحديداً؟
(محمد فوزي يتقدم الصفوف في مشاريع محمد نجيب) لقد فكرت طويلاً في ما يمكن أن يكون عنصراً مشتركاً بين كل من ليلى مراد ومحمد فوزي وعلاقة هذين الاسمين تحديداً بالعام 1956، وخرجت بحقيقتين دامغتين، يمكن أن تساعدا معاً في استجلاء ما حدث:أولاً: على المستويين التاريخي والسياسي، كان العام 1956، عاماً مختلفاً في حياة جمال عبد الناصر، إنه العام الذي شهد جلاء القوات البريطانية عن مصر في 18 حزيران/يونيو، والاستفتاء على رئاسته وعلى الدستور الذي وضعه في 23 من الشهر نفسه، وتأميم الشركة المصرية لقناة السويس في 26 تموز/يوليو، ونهاية العدوان الثلاثي على مصر في 23 كانون الأول/ديسمبر. باختصار، خرج عبد الناصر من العام 1956 زعيماً أوحد، لا ينازعه على السلطة أحد، واضعاً كل أعدائه ومعارضيه خلف ظهره.ثانياً: المشترك بين ليلى مراد ومحمد فوزي، أن الإثنين لم يقرآ المشهد السياسي جيداً في تلك السنوات المضطربة من عمر الثورة المصرية ورجالها، إذ أظهرا ولاءهما علانية للواء نجيب وغنّيا له، بعكس أم كلثوم التي استوعبت ما حدث جيداً مع عبد الناصر، وكذلك عبد الوهاب وعبد الحليم اللذين ارتميا في أحضان القيادة الشابة بعيداً من نجيب، فنأيا بنفسيهما ومصالحهما عن أن تطاولهما أيدى السلطة، ومن هنا قامت الثورة بتأميم شركة "مصر فون" لصاحبها محمد فوزي، وجنبت شركة "صوت الفن" لصاحبيها عبد الوهاب وعبد الحليم، هذا القرار، من دون مبررات منطقية. أما ليلى مراد، فقد أكدت الأحداث المتتالية أنها اعتمدت على الرئيس محمد نجيب في ملف أزمتها مع إسرائيل، وأنها – وفق رسالتها أعلاه– لقيت تعنتاً وسوء معاملة من رجال الثورة بسبب هذا الملف، هذا التعنت الذي لم يتوقف إلا بعدما طالب نجيب رجال الثورة برفع أيديهم عن ليلى مراد، كما روى لي منيب شافعي، رئيس غرفة صناعة السينما الراحل، وابن محمود شافعي مدير أعمال ليلى مراد. ومن المؤكد أن علاقتها المتشابكة مع الضباط الأحرار، ألقت بظلالها على طبيعة تعاملهم معها، فضلاً عن أنها غنت للرئيس نجيب، وشدَت بنشيد التحرير الذي كان انعكاساً لشعار الثورة الذي رفعه محمد نجيب في ذلك الوقت "الاتحاد والنظام والعمل". كما أن لها في الإذاعة المصرية أغنية بعنوان "هو اللي بنحبه"، واختفت طبعاً من أرشيفها، وكانت تتغنى فيها باللواء نجيب. فيما كان محمد فوزي، وحتى وفاته العام 1966، يغني للوطن لا للأشخاص، للثورة ولإنجازاتها لا للثوار وأمجادهم في حين كان الثالوث الأقرب للقيادة السياسية يتغنى فى كل مناسبة، وأحياناً من دون أي مناسبة، بشخص عبد الناصر ولا شيء غيره. فدفع ليلى مراد ومحمد فوزي ثمن براءتهما السياسية وعدم قدرتهما على قراءة المشهد جيداً، وأصبحا ضحايا لعنة محمد نجيب.
(ليلى تتأمل صورة نجيب/ من أرشيف الكاتب)الضحية الأولى كانت ليلى مراد، وما أدراك ما ليلى مراد في الفترة بين العامين 1945 و1955، فقد كانت نجمة زمانها، وأول نجم/ة شباك في تاريخ السينما المصرية، وأول سندريللا عرفتها الشاشة، وأول وآخر ممثلة تحمل عناوين الأفلام اسمها، وأول ممثلة يصل أجرها فى الأربعينيات إلى 17 ألف جنيه. باختصار كانت ليلى مراد النجمة المتوجة على قلوب جمهور السينما وذائقته طوال هذه السنوات، وفجأة اختفت ليلى مراد تماماً من الساحة، بعد فيلمها الثامن والعشرين والأخير "الحبيب المجهول"(1955). ومع توالي الأيام والسنين استقر في ذاكرة الناس أن السندريللا الأولى قررت الاعتزال بعد فيلمها الأخير، وراق لنا أن نعيش بهذه القناعة مثمنين فكرة أنها ضحت باسمها ومجدها وعائدات فنها من أجل الحفاظ على صورتها الجميلة عند جمهورها، أو بعبارة أدق أنها أرادت ألا تخدش صورة السندريللا الناعمة فى أذهان مشاهديها. بل أن حالة ليلى مراد ذاتها باتت النموذج الذى يستهوينا استحضاره عند الحديث عن أى حالة مشابهة في عالم الفن، مثل أحمد رمزي وسعاد حسني على سبيل المثال، لكن واقع الحال يقول عكس ذلك تماماً. فليلى مراد لم تعتزل ولم تتوقف بقرار شخصي، لم تُلق وراء ظهرها تجربة فنية عريضة في لحظة ظنها الناس فارقة في حياتها الشخصية والفنية، وإنما أجبرت على الاعتزال بفعل فاعل ومع سبق الإصرار والترصّد. نعم، حدث ذلك، ليس لشيء إلا لأنها كانت محسوبة على اللواء نجيب، فماذا تقول تفاصيل هذا الملف المثير؟
حمل خريف 1952 تجربة غاية في القسوة لليلى مراد. ففي أيلول/ سبتمبر من العام نفسه، قررت الحكومة السورية وتبعتها بعض الحكومات العربية الأخرى، منع أغنيات وأفلام الفنانة المعروفة من التداول لأنها، بحسب هذه الحكومات، زارت إسرائيل سراً وتبرّعت لجيشها المحتل بمبلغ خمسين ألف جنيه على خلفية أصولها اليهودية. كانت ليلى مراد آنذاك في باريس، برفقة طليقها أنور وجدي، أثر تعرضه لأولى أزماته الصحية، وقامت الدنيا وتسارعت الخطى من أجل حشد أدلة إثبات براءة ليلى مراد حتى وصل الأمر إلى القيادة العامة للقوات المسلحة التي أصدرتْ بياناً صريحاً في تشرين الأول/أكتوبر 1952 تبرئ فيه ساحة النجمة الكبيرة. وخلال الأسابيع الأولى من العام 1953، كان الاعتقاد قد ترسخ بأن قصة علاقة ليلى مراد بإسرائيل انتهت تماماً، حتى وإن أبقت الحكومة السورية على قرارها سالف الذكر. لكن شيئاً مهماً حدث في هذه الأثناء، كانت له تداعياته بعد ذلك، وهو ما تكشف عنه هذه الوثيقة النادرة التي تجاوزت قضية علاقة ليلى مراد بإسرائيل إلى ما هو أعمق أثراً: ولاء ليلى مراد لمحمد نجيب، قائد الثورة، حسبما كان معلناً حينها، وتأتي أهمية الوثيقة أولاً في توقيتها ثم في تفاصيلها والأسماء الواردة فيها. لنقرأ أولاً نص الرسالة أو الوثيقة التي أنقلها عن كتاب "الوثائق الخاصة لليلى مراد" لكاتب هذا المقال:"بسم الله الرحمن الرحيم
السيد قائد الثورة المباركة اللواء محمد نجيب
أدعو الله أن يديم عليكم الصحة والنصر وتكون عوناً دائماً للمظلومين من الشعب المصري كله. فنحن أول من بارك الثورة ورجالها. وكانت لنا فرحة عظيمة ونصر للحق ودحر للباطل. وأني أبدأ رسالتي التي هي عبارة عن تظلّم لما حدث من الاتهامات الباطلة التي لا تمسّ الحقيقة بأي شيء قريب أو بعيد
سيدي ارجو ان يتسع لي صدرك وتتحملني حتى تطلع على رسالتي كاملة لأني قد ساءت نفسي وأشعر بظلم لما وجه إلى باطلا. سيدي لقد حكيت للسيد عبد اللطيف البغدادي كل ما حدث وها أنا اكتبه لسيادتكم حتى أبين لكم كل ما حدث
أثناء زيارتي إلى اليونان دعاني السفير السويدي إلى زيارة أحد الاستديوهات والتعرّف على أحدث ما يوجد عندهم، فإذا بي أقابل أحد الأشخاص وكان يعمل مديراً لهذا الاستديو. وعندما عرفت انه من اصل يهودي التزمت الصمت، ولم أتحدّث معه في أي شيء حتى أتم الزيارة وأنصرف. فإذا به يوجه كلامه إلى مباشرة ويقول لي لماذا هذا الحرص، نحن أبناء ديانة واحدة ووطن واحد، فكان ردي سريعا جداً وقلت له إن ديني هو الإسلام وإن وطني هو مصر أعظم بلاد الدنيا ولو كنت أعلم أنه سوف يحدث ما حدث لكنت رفضت هذه الزيارة. فقال لي إن كنتي حريصة على الرجوع إلى مصر من أجل الشهرة والأموال والأملاك الخاصة بك في مصر فإننا سوف نعوضك عنها أضعاف مضاعفة، وأما من ناحية الفن فنحن على علاقة بأكبر المخرجين والمنتجين في العالم وفي هوليوود. قلت له اني على استعداد أن أعيش في بلدى مصر دون طعام أو شراب حتى الموت ولا أترك تراب بلدى مصر أبدا. وتركت المكان على الفور، وكان موعد رجوعي إلى مصر في الصباح الباكر. وعند وصولي مباشرة اتصلت بالسيد محمد عبد الوهاب وقابلته وحكيت له ما حدث. فقال لي إن هذا الموضوع خطير وقام بالاتصال بمجلس قيادة الثورة الذي حدد موعدا صباح اليوم التالي. فذهبت أنا والسيد محمد عبد الوهاب والسيد محمد فوزي وقابلنا السيد عبد اللطيف البغدادي وصلاح سالم، وعندما بدأت كلامي قلت اقسم بالله أن اقول الحق، فضحك الجميع وقالوا يا ست ليه أنت مكبرة الموضوع أكثر من اللازم واحنا عارفين كويس مين هي ليلى مراد. ومش موضوع تافه زي كده ممكن يخلينا نشك فيكي. وشكرا على صراحتك. وتناولنا الشاي وغادرنا المكان وأنا في غاية السعادة وشعرت أنه كابوس وذهب.
وبعد مرور شهر تم استدعائي فى ساعة متأخرة من الليل وكنت أعاني من بعض الصداع. فقلت للضابط سوف اذهب غدا إن شاء الله. فقال لي سيدتي لابد من الذهاب فورا. فقلت له طيب ممكن أكلم بعض الأصدقاء؟ قال لا دول خمس دقائق فقط لا غير. فشعرت بالخوف وتوجهت إلى مجلس قيادة الثورة وجلست في غرفة لوحدي دون أن يكلمني أحد حتى مرت ساعة، ثم دخل بعض الضباط وقالوا ازيك يا ست ليلى إحنا أعضاء مجلس قيادة الثورة. وكنا عايزين نعرف إيه الحكاية من أول وجديد لآن الموضوع زاد عن ما ذكرتيه. فقلت له سيدي أنا قد حكيت كل ما حدث. فقال إنه قد تم القبض على عدة أشخاص أعداء للوطن وهم يشكلون جماعة تتعاون مع اليهود وإن أحد هذه الجماعة واسمها بولاند ليفس قالت إنها التقت بي وإني قد أعطيتها بعض الأموال، وتكرر هذا الموضوع الكاذب حتى تقابلنا أكثر من خمس مرات على حد زعمها. وإني أشهد الله أنى بريئة من هذا الكلام. وقلت كل ما أعرفه ولكن السيد محمد التابعي والسيد عبد المحسن أبو النور كانت لهم نظرات محيرة وسمحوا لي بالانصراف.
وقد تم استدعائي إلى مجلس قيادة الثورة في الجزيرة عدة مرات - في أوقات مختلفة وقد ساءت حالتي النفسية جداً. وأنا لا أغادر منزلي. فكتبت لك يا سيدي رسالتي هذه فإن كنت مذنبة في أي شيء أو أني فعلاً تبرعت بأي أموال إلى هذه الجماعة فأنا على استعداد للمحاكمة أو حتى الإعدام محبة في تراب مصر".
ليلى مراد
21-3-1953هذا هو نص الرسالة التى تستنجد فيها ليلى مراد بمحمد نجيب، فماذا يمكن أن يستوقفنا فيها، بشأن ارتباطها تحديداً بمحمد نجيب رئيس الدولة فى ذلك الوقت؟
أولاً: ما يزيد الغموض حول هذه الوثيقة هو عدم العثور على أثر مكتوب لها فى صحافة تلك الفترة، ولا حتى مجرد ذِكر لها، على الرغم من شهرة المُرسِلة والمُرسَل إليه، وأهمية محتوى الرسالة، خصوصاً أن موضوع صلة ليلى مراد بإسرائيل كان مثار حديث صحافة تلك الفترة على نطاق واسع، ويبدو أنها كانت رغبة مشتركة من جانب كل من ليلى مراد واللواء نجيب في الإبقاء على الرسالة بعيداً من الصحافة مع اختلاف دوافع كل طرف. فليلى التى لم تكد تتنفس الصعداء بعد انتهاء أزمتها، لم تشأ، على ما يبدو، أن تظل أخبارها مقترنة بهذا الملف الشائك. أما دوافع اللواء نجيب ومجلس قيادة الثورة بوجه عام، فكانت تتعلق بمحتوى رسالة ليلى الذي يكشف بالأسماء، ممارسات بعض رجال الثورة وسوء تعاملهم مع ملف الحريات في مصر، حتى لو كان مع نجمة في حجم ليلى مراد، ومن ثم ارتأى هؤلاء التعتيم على هذه الرسالة وعدم نشر أي شىء عنها.ثانياً: من الواضح جداً –وهذا هو المهم- أن ليلى البريئة عديمة الخبرة بالسياسة، وضعت رهانها على اللواء نجيب، وراحت تغني له وتسمح بالتقاط صور لها وهي تتأمل صورته، ظناً منها أنه يمكن أن يوفر لها الحماية، فدفعت لاحقاً ثمناً باهظاً لهذا الانحياز في معركة أعضاء مجلس قيادة الثورة في ما بينهم والتي انتهت بإقصاء اللواء نجيب، على عكس أم كلثوم الخبيرة بأمور السياسة التي لجأت إلى جمال عبد الناصر من طريق الصحافي مصطفى أمين في أزمة منع أغانيها من الإذاعة المصرية خلال الأسبوع الأول من الثورة، فبقي عبد الناصر طوال حياته بعد ذلك، الغطاء السياسي لأم كلثوم، في كل معاركها، بما في ذلك خلافها الشهير مع عبد الحليم حافظ، أحد المقربين كذلك من عبد الناصر.وتمر السنوات، وتنتهي ليلى مراد من فيلم "الحبيب المجهول" سنة 1955 وتستعد لولادة ابنها زكي فطين عبد الوهاب، ثم تتجاوز تلك الفترة التى توقفت فيها عن العمل، شأنها شأن كل امرأة في هذه الظروف. ثم تبدأ الصحف فى التحدث عن استئناف الفنانة الكبيرة نشاطها الفني وجلسات العمل التى تعقدها مع عبد الوهاب، أو مع المخرج حلمي رفلة للتحضير لفيلم جديد، ثم الكلام عن مشاريع محددة مثل فيلم "امرأة على الهامش" إخراج حسن الإمام، وفيلم "دعني لولدي" إنتاج رمسيس نجيب، وفيلم طريق الدموع الذي يحكي سيرة حياة أنور وجدي بما فيها مرحلة زواجه من ليلى مراد نفسها. لكن هذه المشاريع كلها توقفت فجأة، من دون إبداء الأسباب أو تم تقديمها بأسماء أخرى بديلة لليلى مراد. وحتى حينما سعت بنفسها لدى مؤسسة السينما، باءت كل محاولاتها بالفشل.فهل هذا كله يشير، من قريب أو بعيد، إلى أن ليلى مراد فكرت يوماً في اعتزال التمثيل وعدم الظهور مرة أخرى أمام الكاميرا؟ إن كل هذه الموافقات والمشاريع المعطلة، إلى جانب عدم توقفها عن الغناء في الإذاعة، يعني شيئاً واحداً، هو أن ليلى كانت متمسكة بالاستمرار في السينما، وأنها حاولت أكثر من مرة العودة إلى التمثيل، لكن شيئاً ما كان أقوى من تلك الرغبة.هذه الوقائع تذكرنا بالحالة الثانية، وتعيد إلى الأذهان ما حدث مع الموسيقار محمد فوزي، بداية من العام 1956، حينما أحجم الموزعون فجأة عن توزيع أفلامه، وتوقفت كل مشاريعه السينمائية باستثناء فيلمَين العام 1959، واللذين تعرض بسببهما لهجوم عنيف من جانب مخرج أحدهما، الفنان حسين فوزي، الذي وصف محمد فوزي بالممثل الفاشل، رغم تعاونه السابق معه، وذلك فى حملة ممنهجة للتحريض عليه من أجل عدم التعاون معه. ولم يتركوا له إلا الغناء المتناثر في الإذاعة. وهو ما تم اتباعه بالضبط مع ليلى مراد كذلك، بداية من العام 1956، فضلاً عما لقيه محمد فوزي من تعنت أثناء مرضه ورفض علاجه على نفقة الدولة، رغم تأميم شركته ومصادرة ثروته، قبل أن تتدخل شخصيات معروفة لدى عبد الناصر شخصياً لاستصدار هذا القرار، لكن بعدما كان المرض قد تمكن منه، الأمر الذى أدى إلى وفاته من دون الاستفادة من القرار الذي جاء متأخراً سنوات بصورة عمدية. فهل تلك أيضاً مجرد مصادفة؟ أن يتم التضييق على ليلى مراد ومحمد فوزي بالذات في ذلك التوقيت تحديداً؟
(محمد فوزي يتقدم الصفوف في مشاريع محمد نجيب) لقد فكرت طويلاً في ما يمكن أن يكون عنصراً مشتركاً بين كل من ليلى مراد ومحمد فوزي وعلاقة هذين الاسمين تحديداً بالعام 1956، وخرجت بحقيقتين دامغتين، يمكن أن تساعدا معاً في استجلاء ما حدث:أولاً: على المستويين التاريخي والسياسي، كان العام 1956، عاماً مختلفاً في حياة جمال عبد الناصر، إنه العام الذي شهد جلاء القوات البريطانية عن مصر في 18 حزيران/يونيو، والاستفتاء على رئاسته وعلى الدستور الذي وضعه في 23 من الشهر نفسه، وتأميم الشركة المصرية لقناة السويس في 26 تموز/يوليو، ونهاية العدوان الثلاثي على مصر في 23 كانون الأول/ديسمبر. باختصار، خرج عبد الناصر من العام 1956 زعيماً أوحد، لا ينازعه على السلطة أحد، واضعاً كل أعدائه ومعارضيه خلف ظهره.ثانياً: المشترك بين ليلى مراد ومحمد فوزي، أن الإثنين لم يقرآ المشهد السياسي جيداً في تلك السنوات المضطربة من عمر الثورة المصرية ورجالها، إذ أظهرا ولاءهما علانية للواء نجيب وغنّيا له، بعكس أم كلثوم التي استوعبت ما حدث جيداً مع عبد الناصر، وكذلك عبد الوهاب وعبد الحليم اللذين ارتميا في أحضان القيادة الشابة بعيداً من نجيب، فنأيا بنفسيهما ومصالحهما عن أن تطاولهما أيدى السلطة، ومن هنا قامت الثورة بتأميم شركة "مصر فون" لصاحبها محمد فوزي، وجنبت شركة "صوت الفن" لصاحبيها عبد الوهاب وعبد الحليم، هذا القرار، من دون مبررات منطقية. أما ليلى مراد، فقد أكدت الأحداث المتتالية أنها اعتمدت على الرئيس محمد نجيب في ملف أزمتها مع إسرائيل، وأنها – وفق رسالتها أعلاه– لقيت تعنتاً وسوء معاملة من رجال الثورة بسبب هذا الملف، هذا التعنت الذي لم يتوقف إلا بعدما طالب نجيب رجال الثورة برفع أيديهم عن ليلى مراد، كما روى لي منيب شافعي، رئيس غرفة صناعة السينما الراحل، وابن محمود شافعي مدير أعمال ليلى مراد. ومن المؤكد أن علاقتها المتشابكة مع الضباط الأحرار، ألقت بظلالها على طبيعة تعاملهم معها، فضلاً عن أنها غنت للرئيس نجيب، وشدَت بنشيد التحرير الذي كان انعكاساً لشعار الثورة الذي رفعه محمد نجيب في ذلك الوقت "الاتحاد والنظام والعمل". كما أن لها في الإذاعة المصرية أغنية بعنوان "هو اللي بنحبه"، واختفت طبعاً من أرشيفها، وكانت تتغنى فيها باللواء نجيب. فيما كان محمد فوزي، وحتى وفاته العام 1966، يغني للوطن لا للأشخاص، للثورة ولإنجازاتها لا للثوار وأمجادهم في حين كان الثالوث الأقرب للقيادة السياسية يتغنى فى كل مناسبة، وأحياناً من دون أي مناسبة، بشخص عبد الناصر ولا شيء غيره. فدفع ليلى مراد ومحمد فوزي ثمن براءتهما السياسية وعدم قدرتهما على قراءة المشهد جيداً، وأصبحا ضحايا لعنة محمد نجيب.
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
الأكثر قراءة
