إذا كانت الحرب الروسية على أوكرانيا قد بدأت تتكرّس، كمشهد يتابعه العالم بأسره، في صورة صراع بين الخير والشر، مع كل ما يقترحه ذلك من استدعاءات مبالغة للنصوص المقدسة والمفاهيم الشمولية وحتى الأساطير الشعبية – وهي ارتباطات غالباً ما لا تلبي الواقعية السياسية المعاصرة ولا الوعي العقلاني الأميَل إلى التراكيب منه إلى النقاء، فلعل القيادتين الروسية والأوكرانية نفسهما شريكتان في صناعة الصورة هذه.
وحينما نتحدث عن قيادة روسية مؤثرة في مجريات الأحداث ومُقرّرة أغلفة تصديرها للعلن، داخلياً وخارجياً، فإننا نتحدث عن مؤسسات رسمية وأجهزة أمنية وعسكرية وجيوش الكترونية. إضافة إلى شبكات بزنس وعلاقات اقتصادية وسياسية من النوع الذي، إن تسرب بعض دواخلها إلى محاكم ذات نزاهة واستقلالية، فستطير رؤوس وستصنع ملفاتها مانشيتات الكوكب. وأي عنصر مؤثر في الرسم الإغريقي إياه، لا ينتمي إلى القطاعات الدولتية البوتينية الممسوكة هذه، فهو المُنشقّ، أكان صحافياً أو موظفاً رسمياً، فناناً أو أكاديمياً. هو الروسي المُناصر لما بات قضية أوكرانية، مُخالف التيار، وغالباً المُعاقَب على موقفه هذا. أما القيادة الأوكرانية، فإلى جانب الرئيس زيلينسكي وحكومته وأجهزتها، ثمة شعب ومجتمع مدني ومتطوعون وناشطون إعلاميون ومثقفون...والتمييز هذا بين القيادتين صانعتي المحتوى الإيديولوجي والثقافي للحرب، يتجاوز التوصيف إلى مدخل الإشكالية نفسها، أي سردية القتال بين الخير والشر، يولّفها المتقاتلون أنفسهم، لا ورثتهم، ولا الأجيال التي تخلفهم، ولا المؤرخون أو الشعراء أو الفلاسفة. فكرة مُعتَدٍ مُحتَل، تهرب منه نساء مع أطفالهن، نزوحاً بالملايين، ويُقتلن وصغارهن وذكور العائلة، أو يُقاومه المُعتَدى عليهم، دفاعاً عن حيواتهم وبيوتهم وبقائهم نفسه، تختزن بالطبع بذرة. لكن الطرفين اضطلعا بالكثير من الريّ والتشذيب والتسميد حتى نبتت الملحَمة الحديثة واشتدّ عودها.وبعد بداهة الحق الوطني، وتعيين الارتكاز الأوكراني إلى المواثيق الدولية والإنسانية والأخلاقية، فإن البروباغندا هي شغل القُطبَين المُشتبكَين، لكنها الدعاية على طرفي النقيض.ففي حين أعلنت السلطات الأوكرانية استعانتها بتقنية التعرف على الوجوه لتحديد هويات القتلى الروس وتولّي إخبار عائلاتهم وتنسيق تسليم جثثهم، يقول الباحث الروسي في جامعة بريمن الألمانية لـ"الجزيرة الانكليزية" إنه "بعد شهر على وجوده في هوستوميل، لم يهتم الجيش الروسي أبداً بإرسال جثث عناصر القوات الخاصة الروسية، الذين قتلوا خلال الموجة الأولى من عمليات الإنزال، إلى وطنهم أو على الأقل بدفنهم"... وغنيّ عن التكرار كل ما أبرزته التقارير الصحافية الموثوقة عن معاناة الجنود الروس من نقص في الإمدادات الغذائية والحيوية للصمود في أرض المعركة، ومَن يَمُت، فليَمُت... فيما نقلت قناة "سي إن إن" عن مصادر في البيت الأبيض، مؤخراً، معلومات استخبارية مفادها أن أحداً من القادة العسكريين الروس لا يجرؤ على مصارحة بوتين بالحقيقة الكاملة وتفاصيل الأداء العسكري الروسي على الأرض، سواء في ما يتعلق بالخسائر أو بالإخفاقات الميدانية.أيضاً وأيضاً، البروباغندا الروسية تنفي ارتكاب جرائم حرب في بوتشا الأوكرانية، وتشكك في صور الصحافة العالمية وفيديوهات الناشطين، زاعمة أنها صور ملفقة، في حين كشفت صور الأقمار الاصطناعية وشهادات العيان حقيقة المجزرة التي أحصي ضحاياها حتى الآن بالمئات، جثثاً مرمية في الشوارع وتحت الأنقاض، قرب الدراجات الهوائية وفي السيارات المدنية. البروباغندا الروسية، منذ انفجار ظاهرة السوشال ميديا، والآن أكثر من أي وقت مضى، سيّالة في العالم الافتراضي، محترفة اختراقات وقرصنة وتجسس، معجونة بنظريات المؤامرة والأكاذيب والاختلاقات التي لا يلبث أن يثبت زيفها. ومع ذلك، تثابر (وللأسف يحدث أن تترك أثراً)، مستعينة بكل الألاعيب المعروفة وغير المعروفة للحسابات الوهمية والروبوتات الالكترونية و"مزارع" إعادة التغريد مدفوعة الأجر حول العالم.يطالب زيلينسكي الأمم المتحدة بإخراج روسيا من مجلس الأمن وسحب ورقة "الفيتو" من يد مجرمة، ويضمّن خطابه صور مواطنيه المقتولين المشرّدين ودمار ممتلكاتهم، مع عبارات من نوع "يقتلون لمتعة القتل" و"روسيا تريد تحويل الأوكرانيين إلى عبيد صامتين". يخاطب العالم عبر ضميره، بما اتُّفق عليه كونيّاً من أخلاقيات الحرب والسّلم بعد الحرب العالمية الثانية، تماماً مثلما خاطب برلمانات ورؤساء دول من داخل سياقاتهم الثقافية والسياسية والتاريخية، وبعُدّتهم ومصطلحاتهم وما اختبروه من حروب ومجازر ونزوح ومحددات أوطان وهويات... وهي التي وجد لها مُشتَرَكات مع قضيته ومُطالبته بالدعم. الدعم الذي لا يظهر كمَن يستجديه، بقدر ما يستخدم كل مهاراته الدبلوماسية واللغوية وحتى الدرامية ليقنع قوى الغرب بأنه أولاً حق الضعيف المُسالِم المُنتهَك، ذي القضية العادلة والواضحة، وثانياً لأن في الدعم مصلحة سياسية وأمنية واقتصادية واستراتيجية لمَن يُناشدهم.وفي حين يقول متطوعون أوكرانيون شباب أن هذه الحرب خلقت شعوراً قومياً جامعاً بين أبناء شعبهم، ربما للمرة الأولى منذ انهيار الاتحاد السوفياتي، أثار مقال لكاتب في صحيفة تابعة للكرملين مخاوف وقلقاً، لا سيما أنه نُشر بعد جرائم بوتشا، ما قد يعني تبريراً للمجزرة وإعداداً لمجازر مرتقبة. إذ يدعو تيموفي سيرغيستيف، إلى محو "الهوية الأوكرانية"، زاعماً أن "أوكرانيا" نفسها مرادفة للنازية ولا يمكن السماح لها بالاستمرار في الوجود، وأن "نزع النازية هو حُكماً نزع أوكراني"، قائلاً بزَيف فكرة الثقافة والهوية الأوكرانيتين.الدعاية السياسية والثقافية سلاح قد يكون حاسماً في يد مَن يجيده. والمؤكد أنه لا جدوى هنا من التعليق على أبيض وأسوَد. فصاحب الحق والمكترث لمفاهيم الإنسان الحديث، قوي، لكن البلطجي المستفرس ليس بدوره أقل حيلة. الرمادي المعاصر مُستعر بين الخير والشرّ القديمَين.
وحينما نتحدث عن قيادة روسية مؤثرة في مجريات الأحداث ومُقرّرة أغلفة تصديرها للعلن، داخلياً وخارجياً، فإننا نتحدث عن مؤسسات رسمية وأجهزة أمنية وعسكرية وجيوش الكترونية. إضافة إلى شبكات بزنس وعلاقات اقتصادية وسياسية من النوع الذي، إن تسرب بعض دواخلها إلى محاكم ذات نزاهة واستقلالية، فستطير رؤوس وستصنع ملفاتها مانشيتات الكوكب. وأي عنصر مؤثر في الرسم الإغريقي إياه، لا ينتمي إلى القطاعات الدولتية البوتينية الممسوكة هذه، فهو المُنشقّ، أكان صحافياً أو موظفاً رسمياً، فناناً أو أكاديمياً. هو الروسي المُناصر لما بات قضية أوكرانية، مُخالف التيار، وغالباً المُعاقَب على موقفه هذا. أما القيادة الأوكرانية، فإلى جانب الرئيس زيلينسكي وحكومته وأجهزتها، ثمة شعب ومجتمع مدني ومتطوعون وناشطون إعلاميون ومثقفون...والتمييز هذا بين القيادتين صانعتي المحتوى الإيديولوجي والثقافي للحرب، يتجاوز التوصيف إلى مدخل الإشكالية نفسها، أي سردية القتال بين الخير والشر، يولّفها المتقاتلون أنفسهم، لا ورثتهم، ولا الأجيال التي تخلفهم، ولا المؤرخون أو الشعراء أو الفلاسفة. فكرة مُعتَدٍ مُحتَل، تهرب منه نساء مع أطفالهن، نزوحاً بالملايين، ويُقتلن وصغارهن وذكور العائلة، أو يُقاومه المُعتَدى عليهم، دفاعاً عن حيواتهم وبيوتهم وبقائهم نفسه، تختزن بالطبع بذرة. لكن الطرفين اضطلعا بالكثير من الريّ والتشذيب والتسميد حتى نبتت الملحَمة الحديثة واشتدّ عودها.وبعد بداهة الحق الوطني، وتعيين الارتكاز الأوكراني إلى المواثيق الدولية والإنسانية والأخلاقية، فإن البروباغندا هي شغل القُطبَين المُشتبكَين، لكنها الدعاية على طرفي النقيض.ففي حين أعلنت السلطات الأوكرانية استعانتها بتقنية التعرف على الوجوه لتحديد هويات القتلى الروس وتولّي إخبار عائلاتهم وتنسيق تسليم جثثهم، يقول الباحث الروسي في جامعة بريمن الألمانية لـ"الجزيرة الانكليزية" إنه "بعد شهر على وجوده في هوستوميل، لم يهتم الجيش الروسي أبداً بإرسال جثث عناصر القوات الخاصة الروسية، الذين قتلوا خلال الموجة الأولى من عمليات الإنزال، إلى وطنهم أو على الأقل بدفنهم"... وغنيّ عن التكرار كل ما أبرزته التقارير الصحافية الموثوقة عن معاناة الجنود الروس من نقص في الإمدادات الغذائية والحيوية للصمود في أرض المعركة، ومَن يَمُت، فليَمُت... فيما نقلت قناة "سي إن إن" عن مصادر في البيت الأبيض، مؤخراً، معلومات استخبارية مفادها أن أحداً من القادة العسكريين الروس لا يجرؤ على مصارحة بوتين بالحقيقة الكاملة وتفاصيل الأداء العسكري الروسي على الأرض، سواء في ما يتعلق بالخسائر أو بالإخفاقات الميدانية.أيضاً وأيضاً، البروباغندا الروسية تنفي ارتكاب جرائم حرب في بوتشا الأوكرانية، وتشكك في صور الصحافة العالمية وفيديوهات الناشطين، زاعمة أنها صور ملفقة، في حين كشفت صور الأقمار الاصطناعية وشهادات العيان حقيقة المجزرة التي أحصي ضحاياها حتى الآن بالمئات، جثثاً مرمية في الشوارع وتحت الأنقاض، قرب الدراجات الهوائية وفي السيارات المدنية. البروباغندا الروسية، منذ انفجار ظاهرة السوشال ميديا، والآن أكثر من أي وقت مضى، سيّالة في العالم الافتراضي، محترفة اختراقات وقرصنة وتجسس، معجونة بنظريات المؤامرة والأكاذيب والاختلاقات التي لا يلبث أن يثبت زيفها. ومع ذلك، تثابر (وللأسف يحدث أن تترك أثراً)، مستعينة بكل الألاعيب المعروفة وغير المعروفة للحسابات الوهمية والروبوتات الالكترونية و"مزارع" إعادة التغريد مدفوعة الأجر حول العالم.يطالب زيلينسكي الأمم المتحدة بإخراج روسيا من مجلس الأمن وسحب ورقة "الفيتو" من يد مجرمة، ويضمّن خطابه صور مواطنيه المقتولين المشرّدين ودمار ممتلكاتهم، مع عبارات من نوع "يقتلون لمتعة القتل" و"روسيا تريد تحويل الأوكرانيين إلى عبيد صامتين". يخاطب العالم عبر ضميره، بما اتُّفق عليه كونيّاً من أخلاقيات الحرب والسّلم بعد الحرب العالمية الثانية، تماماً مثلما خاطب برلمانات ورؤساء دول من داخل سياقاتهم الثقافية والسياسية والتاريخية، وبعُدّتهم ومصطلحاتهم وما اختبروه من حروب ومجازر ونزوح ومحددات أوطان وهويات... وهي التي وجد لها مُشتَرَكات مع قضيته ومُطالبته بالدعم. الدعم الذي لا يظهر كمَن يستجديه، بقدر ما يستخدم كل مهاراته الدبلوماسية واللغوية وحتى الدرامية ليقنع قوى الغرب بأنه أولاً حق الضعيف المُسالِم المُنتهَك، ذي القضية العادلة والواضحة، وثانياً لأن في الدعم مصلحة سياسية وأمنية واقتصادية واستراتيجية لمَن يُناشدهم.وفي حين يقول متطوعون أوكرانيون شباب أن هذه الحرب خلقت شعوراً قومياً جامعاً بين أبناء شعبهم، ربما للمرة الأولى منذ انهيار الاتحاد السوفياتي، أثار مقال لكاتب في صحيفة تابعة للكرملين مخاوف وقلقاً، لا سيما أنه نُشر بعد جرائم بوتشا، ما قد يعني تبريراً للمجزرة وإعداداً لمجازر مرتقبة. إذ يدعو تيموفي سيرغيستيف، إلى محو "الهوية الأوكرانية"، زاعماً أن "أوكرانيا" نفسها مرادفة للنازية ولا يمكن السماح لها بالاستمرار في الوجود، وأن "نزع النازية هو حُكماً نزع أوكراني"، قائلاً بزَيف فكرة الثقافة والهوية الأوكرانيتين.الدعاية السياسية والثقافية سلاح قد يكون حاسماً في يد مَن يجيده. والمؤكد أنه لا جدوى هنا من التعليق على أبيض وأسوَد. فصاحب الحق والمكترث لمفاهيم الإنسان الحديث، قوي، لكن البلطجي المستفرس ليس بدوره أقل حيلة. الرمادي المعاصر مُستعر بين الخير والشرّ القديمَين.
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
