باسم المهدي خطّاط ورسّام، يحقّق من خلال مزاوجة الشكل الهندسي الدائري وشكل المرأة خصوصاً، ترابطاً تعبيرياً إنسانوياً مرهفاً، يقصر الرسمُ الكاريكاتيري المحض عن بلوغه ومسايرته (انظر لوحته عن زها حديد في المجموعة المرفقة مثلاً). إنّه من فنّاني الدائرة، فهو يعتقد أنّها أصل الأشكال المصوّرة في الطبيعة، نظراً لكمال جسمها، الماديّ والذهنويّ، واحتوائها لفكرة الكون الفيزيائيّ والأثيريّ. ولعل الشكل الإنساني-الأنثويّ خصوصاً، بتقويراته ومنحنياته، واحدٌ من المساقط الجوهرية لصورة الطبيعة وكمال مكوناتها على مساحة كاليغرافية، تمتصّ ما فيه من سيولة وانثناءات، كامتصاص الورقة لسائل الحبر (أشكاله التعبيرية غير المسمّاة أمثلة أخرى).
استطاع باسم المهدي أن يعكس هذا التصوّر/التناظر للرؤية الكونية/الطبيعية على الشكل الإنساني، بوساطة نوع من الخطوط، هو خطّ "العوّاد" الذي تمتزج فيه الخطوطُ المستقيمة والمنحنية في تكوينات مجرَّدة ولونيّة، حرّة وابتكارية. إنه انعكاس متبادل تتداخل فيه الحدود المجرَّدة والحدود التشبيهية، وتتسامى في تصاميمه حرية الخطّ وحداثة الفكرة وجمال الاقتباس من الكتابة الأدبية. وينسِب الفنّان باسم المهدي، هذا الخطّ (العوّاد) للخطّاط السعودي عبد العزيز الرشيدي الذي ابتكره خلال محاولته تقريب الخطّ العربي من الخطّ اللاتيني؛ لكن خطّاطي هذا النوع، ومنهم باسم المهدي، وظّفوه لرؤيتهم التصميمية التي تتجاوز الغاية الأساسية من ابتكاره، ونوّعوا في تشكيلاته وأصوله.
أصبح التقريب بين الخطّ والرسم في تصميم لوحات باسم المهدي، تجريباً حرّاً على الورق والكانفاس، بأحبار تقليدية، وأدوات هندسية متاحة؛ ووسيلة لإضفاء جمالٍ حداثويّ حيثما وجدَ مساحةً تستجيب لأفكاره المستديرة كقمر ليلةٍ صافية، على حدّ تعبيره. بل كأنّ ما يظهر للعيان أحياناً كتابةٌ قادمة من أجواز الفضاء المترامي، ترافق تلك المرئيّات المكوَّرة كعناقيد النجوم، في لوحات منعكِسة عن نظامها المُعجِز. إنّها اللوحة-القصيدة، والرؤيا-الكون، المؤتلفتين في مجموعةٍ من التشكيلات البعيدة، القادمة من قوس الفضاء غير المرئيّ وغير الملموس.
وأعتقد أنّ غاية الخطّ، في تكوينات الخطّاطين المستحدَثة الكثيرة، هي هذه التي تُترجِم اللمحاتِ البارقة كحلمٍ في عقل الإنسان الأول، وتصوّرها في تشكيلةٍ هندسية منتظمة، تشاكلُ ذلك الحلم. إنّها الأثر لما لا يُدرَك ولا يُحتوى في تكوين نهائي/كامل. لكن هذه المُبرِقات المضيئة، في تصاميم باسم المهدي، ومن ينشغل بمثل انشغالاته، تتخذ مساراً ابتكارياً أساسياً، تلتقي عنده الذات الخطّاطة بقوسها الكونيّ البعيد، لا لغاية ما، وإنّما لإعجاز الخطّ وحده.
(*) مدونة نشرها القاص العراقي محمد خضير في صفحته الفايسبوكية
استطاع باسم المهدي أن يعكس هذا التصوّر/التناظر للرؤية الكونية/الطبيعية على الشكل الإنساني، بوساطة نوع من الخطوط، هو خطّ "العوّاد" الذي تمتزج فيه الخطوطُ المستقيمة والمنحنية في تكوينات مجرَّدة ولونيّة، حرّة وابتكارية. إنه انعكاس متبادل تتداخل فيه الحدود المجرَّدة والحدود التشبيهية، وتتسامى في تصاميمه حرية الخطّ وحداثة الفكرة وجمال الاقتباس من الكتابة الأدبية. وينسِب الفنّان باسم المهدي، هذا الخطّ (العوّاد) للخطّاط السعودي عبد العزيز الرشيدي الذي ابتكره خلال محاولته تقريب الخطّ العربي من الخطّ اللاتيني؛ لكن خطّاطي هذا النوع، ومنهم باسم المهدي، وظّفوه لرؤيتهم التصميمية التي تتجاوز الغاية الأساسية من ابتكاره، ونوّعوا في تشكيلاته وأصوله.
أصبح التقريب بين الخطّ والرسم في تصميم لوحات باسم المهدي، تجريباً حرّاً على الورق والكانفاس، بأحبار تقليدية، وأدوات هندسية متاحة؛ ووسيلة لإضفاء جمالٍ حداثويّ حيثما وجدَ مساحةً تستجيب لأفكاره المستديرة كقمر ليلةٍ صافية، على حدّ تعبيره. بل كأنّ ما يظهر للعيان أحياناً كتابةٌ قادمة من أجواز الفضاء المترامي، ترافق تلك المرئيّات المكوَّرة كعناقيد النجوم، في لوحات منعكِسة عن نظامها المُعجِز. إنّها اللوحة-القصيدة، والرؤيا-الكون، المؤتلفتين في مجموعةٍ من التشكيلات البعيدة، القادمة من قوس الفضاء غير المرئيّ وغير الملموس.
وأعتقد أنّ غاية الخطّ، في تكوينات الخطّاطين المستحدَثة الكثيرة، هي هذه التي تُترجِم اللمحاتِ البارقة كحلمٍ في عقل الإنسان الأول، وتصوّرها في تشكيلةٍ هندسية منتظمة، تشاكلُ ذلك الحلم. إنّها الأثر لما لا يُدرَك ولا يُحتوى في تكوين نهائي/كامل. لكن هذه المُبرِقات المضيئة، في تصاميم باسم المهدي، ومن ينشغل بمثل انشغالاته، تتخذ مساراً ابتكارياً أساسياً، تلتقي عنده الذات الخطّاطة بقوسها الكونيّ البعيد، لا لغاية ما، وإنّما لإعجاز الخطّ وحده.
(*) مدونة نشرها القاص العراقي محمد خضير في صفحته الفايسبوكية
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
