التناقض الذي ظهر خلال الأيام الماضية في موقفي أعلى مرجعيتين روحية وسياسية في لبنان، يحمل الكثير من الأسئلة والإشارات الدالة والمعبرة في آن واحد. وهي إشارات وتناقضات قلما تظهر بهذا الوضوح إلا في لبنان.روما والقاهرةالواقعة الأولى، تمثلت بزيارة رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، الذي قاربت ولايته على الانتهاء، إلى الفاتيكان للقاء البابا فرنسيس، لحثه على الاهتمام بالوجود المسيحي في هذا البلد، وإمكانية إقناعه بزيارة لبنان على الأقل قبل الانتخابات النيابية أو قبل نهاية الولاية الرئاسية الميمونة. وكل ذلك أملاً بالحصول على سطر من بضعة كلمات لإضافته إلى لائحة جردة ما قد يعتبره إنجازات في عهده.
أما الواقعة الثانية الدالة، فقد تمثلت في زيارة البطريرك الماروني الكاردينال بشارة الراعي إلى مصر، حيث التقى رئيسها عبد الفتاح السيسي، ومن ثم توجه إلى مشيخة الأزهر. وفي كلتا الزيارتين كانت للبطريرك مواقف مهمة وقوية.
رئيس الجمهورية في خلال وجوده في روما، كشف المستور والمضمر من دون وجل، وأطلق جملة مواقف سُجلت كلها في باب خدمة أهداف انتخابية، إن لجهة خدمة حملة الانتخابات النيابية المقبلة إذا ما جرت، أو لجهة الانتخابات الرئاسية التي يفترض أن تجري، وتحديداً لخدمة مصالح وطموح صهره ووريثه السياسي جبران باسيل، لناحية محاولة إيصاله إلى رئاسة الجمهورية.تبييضاعتبر رئيس الجمهورية في كلام دعائي واضح، حقق نسبة عالية من الاستهجان، في حديث إلى صحيفة "لا ريبوبليكا" الإيطالية: "أن ليس لحزب الله من تأثير أاي طريقة على الواقع الأمني للبنانيين في الداخل، وأن الحزب الذي قام بتحرير الجنوب اللبناني من الاحتلال الإسرائيلي مكون من لبنانيين عانوا من الاحتلال ومقاومة الاحتلال ليست إرهاباً".
تبرع الرئيس في العمل على تبييض صفحة مهام سلاح حزب الله، أحدث موجة من الاهتمام ومن ردود الفعل السياسية والإعلامية. إلا أن الكلام الأقوى وقعاً جاء في رد على لسان البطريرك الراعي نفسه، الذي سأل من دون أن يسمي رئيس البلاد منعاً للإحراج قائلا: "إنّ كان سلاح حزب الله ضدّ إسرائيل فلماذا يدخلنا في حروب بأماكن مختلفة؟".
طبعاً رئيس الجمهورية تناسى في كلامه للصحيفة الإيطالية الإشارة إلى مآثر ارتكابات هذا السلاح وتعداد دوره في الداخل، من نتائج ما توصلت إليه تحقيقات المحكمة الدولية الخاصة في اغتيال الرئيس رفيق الحريري، وما كانت عليه نتائج غزوة بيروت والمناطق في السابع من أيار 2008 وما تبع ذلك من حكومات تهاوت تحت ضغط ترهيب السلاح، وما أفضى بعد ذلك أيضاً من وقائع كان سجلها النائب نواف الموسوي أمام عدسات التلفزة حين أعلن في جلسة نيابية عامة، بأن بندقية المقاومة هي التي أوصلت عون إلى كرسي الرئاسة الأولى.
بطبيعة الحال الصحافي الإيطالي الذي حاور فخامة الرئيس فاتته هذه الوقائع ولم يكن مطلعاً عليها، وإلا كنا حصلنا على حديث أكثر اهمية وتشويقاً.تناقض قويكلام رئيس الجمهورية لم يظهر أنه ردع البطريرك من تكرار الدعوة إلى حياد لبنان، وإلى مؤتمر دولي لتثبيت هذا الحياد، وإلى تخليص لبنان من السلاح الذي حاول الرئيس إخفاء تأثيره وانعكاسات دوره على حياة اللبنانيين.
في المحصلة، هي ليست المرة الأولى التي يظهر فيها تناقض قوي وواضح بين من أُعطي مجد لبنان له، أي البطريرك الماروني الجالس في بكركي، وبين من أعطي مقعد الرئاسة الأولى الجالس في بعبدا.
في الأساس، إن لبنان الحديث هو فكرة ومشروع الموارنة، وفي التحديد الأكثر دقة هو فكرة البطريركية المارونية التي اختارت وحسمت الموقف بين لبنان الصغير المقتصر على حدود المتصرفية وبين لبنان الكبير بحدوده الراهنة.الصلح والحريريالمسلمون السنة عادوا والتحقوا بفكرة لبنان التي ابتكرتها البطريركية المارونية. ولهذه الأسباب، كانت قيادات النظام السوري الشقيق يكيلون الشتائم والنعوت السلبية كلما ذُكر اسم رياض الصلح أمامهم. وكانوا في أكثر من مناسبة يصفونه بأوصاف سلبية تنمّ عن بغض عليه، والسبب أنه الزعيم المسلم الذي تقدم الصفوف مع أقرانه في الترويج لفكرة لبنان المستقل عن سوريا، وعُرف بدوره الأساسي في الاستقلال الأول عند المسلمين.
بعد رياض الصلح تقدم الرئيس رفيق الحريري إلى إحياء وقيادة تيار الاعتدال الإسلامي السنّي، العامل من أجل إعادة لبنان إلى دوره وصورته السابقة. ولهذ الأسباب ورث حقد بعض أركان نظام البعث السوري الحاكم عليه ودفع حياته ثمناً، لهذا الخيار، باعتباره الزعيم المسلم الثاني بعد رياض الصلح الذي عمل على إعادة إحياء الصيغة اللبنانية كما أرساها آباء الاستقلال الأول.من صفير إلى الراعيفي الحالة الطبيعية، كان من المفترض أن تكون الزيارة لمصر لإعادة لبنان إلى الصف العربي مهمة رئيس الجمهورية، وزيارة الفاتيكان مهمة البطريرك.
البطريرك الراعي ليس البطريرك الأول الذي يحرك موجة سياسية إعلامية لا تتوافق مع سياسة وأهواء رئيس الجمهورية الساكن في القصر الجمهوري في بعبدا.
تجربة البطريرك الراحل نصر الله بطرس صفير قائد ما يسمى ثورة الارز، كانت معروفة الوقائع.
البطريرك صفير الذي قاد موجة إخراج الوجود العسكري السوري من لبنان حمى الساكن في بعبدا، ووقف وبقوة أمام موجة اقتلاع الرئيس اميل لحود من منصبه.
أطلق البطريرك صفير نفير معركة إخراج الوجود العسكري السوري من لبنان، لكنه في الوقت عينه حمى الرئيس المعين من سوريا.
السؤال اليوم بعد مواقف الراعي، المتناقضة مع مواقف الرئيس عون، من يحمي الجمهورية؟ الرئيس أم البطريرك؟ ولماذا ذهب البطريرك إلى القاهرة لتحريك الدم في شرايين العروبة المتجمدة، والرئيس إلى روما لإطلاق الصلوات والابتهالات؟
أما الواقعة الثانية الدالة، فقد تمثلت في زيارة البطريرك الماروني الكاردينال بشارة الراعي إلى مصر، حيث التقى رئيسها عبد الفتاح السيسي، ومن ثم توجه إلى مشيخة الأزهر. وفي كلتا الزيارتين كانت للبطريرك مواقف مهمة وقوية.
رئيس الجمهورية في خلال وجوده في روما، كشف المستور والمضمر من دون وجل، وأطلق جملة مواقف سُجلت كلها في باب خدمة أهداف انتخابية، إن لجهة خدمة حملة الانتخابات النيابية المقبلة إذا ما جرت، أو لجهة الانتخابات الرئاسية التي يفترض أن تجري، وتحديداً لخدمة مصالح وطموح صهره ووريثه السياسي جبران باسيل، لناحية محاولة إيصاله إلى رئاسة الجمهورية.تبييضاعتبر رئيس الجمهورية في كلام دعائي واضح، حقق نسبة عالية من الاستهجان، في حديث إلى صحيفة "لا ريبوبليكا" الإيطالية: "أن ليس لحزب الله من تأثير أاي طريقة على الواقع الأمني للبنانيين في الداخل، وأن الحزب الذي قام بتحرير الجنوب اللبناني من الاحتلال الإسرائيلي مكون من لبنانيين عانوا من الاحتلال ومقاومة الاحتلال ليست إرهاباً".
تبرع الرئيس في العمل على تبييض صفحة مهام سلاح حزب الله، أحدث موجة من الاهتمام ومن ردود الفعل السياسية والإعلامية. إلا أن الكلام الأقوى وقعاً جاء في رد على لسان البطريرك الراعي نفسه، الذي سأل من دون أن يسمي رئيس البلاد منعاً للإحراج قائلا: "إنّ كان سلاح حزب الله ضدّ إسرائيل فلماذا يدخلنا في حروب بأماكن مختلفة؟".
طبعاً رئيس الجمهورية تناسى في كلامه للصحيفة الإيطالية الإشارة إلى مآثر ارتكابات هذا السلاح وتعداد دوره في الداخل، من نتائج ما توصلت إليه تحقيقات المحكمة الدولية الخاصة في اغتيال الرئيس رفيق الحريري، وما كانت عليه نتائج غزوة بيروت والمناطق في السابع من أيار 2008 وما تبع ذلك من حكومات تهاوت تحت ضغط ترهيب السلاح، وما أفضى بعد ذلك أيضاً من وقائع كان سجلها النائب نواف الموسوي أمام عدسات التلفزة حين أعلن في جلسة نيابية عامة، بأن بندقية المقاومة هي التي أوصلت عون إلى كرسي الرئاسة الأولى.
بطبيعة الحال الصحافي الإيطالي الذي حاور فخامة الرئيس فاتته هذه الوقائع ولم يكن مطلعاً عليها، وإلا كنا حصلنا على حديث أكثر اهمية وتشويقاً.تناقض قويكلام رئيس الجمهورية لم يظهر أنه ردع البطريرك من تكرار الدعوة إلى حياد لبنان، وإلى مؤتمر دولي لتثبيت هذا الحياد، وإلى تخليص لبنان من السلاح الذي حاول الرئيس إخفاء تأثيره وانعكاسات دوره على حياة اللبنانيين.
في المحصلة، هي ليست المرة الأولى التي يظهر فيها تناقض قوي وواضح بين من أُعطي مجد لبنان له، أي البطريرك الماروني الجالس في بكركي، وبين من أعطي مقعد الرئاسة الأولى الجالس في بعبدا.
في الأساس، إن لبنان الحديث هو فكرة ومشروع الموارنة، وفي التحديد الأكثر دقة هو فكرة البطريركية المارونية التي اختارت وحسمت الموقف بين لبنان الصغير المقتصر على حدود المتصرفية وبين لبنان الكبير بحدوده الراهنة.الصلح والحريريالمسلمون السنة عادوا والتحقوا بفكرة لبنان التي ابتكرتها البطريركية المارونية. ولهذه الأسباب، كانت قيادات النظام السوري الشقيق يكيلون الشتائم والنعوت السلبية كلما ذُكر اسم رياض الصلح أمامهم. وكانوا في أكثر من مناسبة يصفونه بأوصاف سلبية تنمّ عن بغض عليه، والسبب أنه الزعيم المسلم الذي تقدم الصفوف مع أقرانه في الترويج لفكرة لبنان المستقل عن سوريا، وعُرف بدوره الأساسي في الاستقلال الأول عند المسلمين.
بعد رياض الصلح تقدم الرئيس رفيق الحريري إلى إحياء وقيادة تيار الاعتدال الإسلامي السنّي، العامل من أجل إعادة لبنان إلى دوره وصورته السابقة. ولهذ الأسباب ورث حقد بعض أركان نظام البعث السوري الحاكم عليه ودفع حياته ثمناً، لهذا الخيار، باعتباره الزعيم المسلم الثاني بعد رياض الصلح الذي عمل على إعادة إحياء الصيغة اللبنانية كما أرساها آباء الاستقلال الأول.من صفير إلى الراعيفي الحالة الطبيعية، كان من المفترض أن تكون الزيارة لمصر لإعادة لبنان إلى الصف العربي مهمة رئيس الجمهورية، وزيارة الفاتيكان مهمة البطريرك.
البطريرك الراعي ليس البطريرك الأول الذي يحرك موجة سياسية إعلامية لا تتوافق مع سياسة وأهواء رئيس الجمهورية الساكن في القصر الجمهوري في بعبدا.
تجربة البطريرك الراحل نصر الله بطرس صفير قائد ما يسمى ثورة الارز، كانت معروفة الوقائع.
البطريرك صفير الذي قاد موجة إخراج الوجود العسكري السوري من لبنان حمى الساكن في بعبدا، ووقف وبقوة أمام موجة اقتلاع الرئيس اميل لحود من منصبه.
أطلق البطريرك صفير نفير معركة إخراج الوجود العسكري السوري من لبنان، لكنه في الوقت عينه حمى الرئيس المعين من سوريا.
السؤال اليوم بعد مواقف الراعي، المتناقضة مع مواقف الرئيس عون، من يحمي الجمهورية؟ الرئيس أم البطريرك؟ ولماذا ذهب البطريرك إلى القاهرة لتحريك الدم في شرايين العروبة المتجمدة، والرئيس إلى روما لإطلاق الصلوات والابتهالات؟
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
