عيد الأمّهات: أغنية من سماء ودهشة

«هذه القصيدة صفّ حكي. بهذا النظم التافه تريد أن تستهلّ نصّك عن أمّك في عيد الأمّ؟ غداً سيجتمعون كلّهم: مدير المدرسة، الأساتذة، المعلّمات، الطلبة. تريد أن تبيعهم جميعاً هذا الهراء»؟
صعقه ردّ فعل الأستاذ. لم يكن يتوقّع مثل هذه القساوة: «يا أستاذ مفيد، هذه القصيدة لسعيد عقل».
«ولتكن لجبران خليل جبران. سو وات؟»، هتف أستاذ اللغة العربيّة هازئاً مستنكراً بإنكليزيّة تذكّر بسيبويه أكثر ممّا تذكّر بشكسبير وفيرجينيا وولف: «أمّي يا ملاكي/يا حبّي الباقي إلى الأبد/ولم تزل يداك/أرجوحتي ولم أزل ولد. هذا صفّ حكي. لا شيء سوى صفّ حكي».
«والقصيدة غنّتها فيروز»، قال الولد مدافعاً عن رأيه.
«طزّ! نجحت الأغنية، هذا إذا نجحت، وفشلت القصيدة».
«وأيّ قصيدة تريدني أن أستهلّ بها الخطاب»؟
أجاب الأستاذ بمكر: «إذا أشرت عليك أنا بنصّ شعريّ، ينجح الخطاب. لكن تسقط ذائقتك الشعريّة. عليك أن تبحث وتختار بنفسك. لست مضطرّاً إلى استهلال الخطاب ببيت من الشعر. ثمّة نصوص نثريّة لا تقلّ عن الشعر جمالاً. لكن إذا قرّرت أن تكون الافتتاحيّة شعريّةً، فعليك أن تعرف أنّ الدهشة هي مفتاح الشعر العظيم. تصغي، تفغر فاك، وتقول: الله. وهذا لا ينطبق على قصيدة سعيد عقل. إسمع: هنا على شاطئ أو فوق عند ربىً/ تفتّح الفكر قلتَ الفكر نيسانُ. هذا أيضاً سعيد عقل. وهذه أيضاً فيروز. لكنّه بيت عبقريّ. الفكر يتفتّح كالزهر في نيسان. طبعاً هذا توصيف باهت للمعنى. ففي البيت الشعريّ ليس ثمّة زهور. نيسان هو الذي يتفتّح. والفكر هو الذي يصبح نيسان. إنّه بيت شعريّ يستخدم الاستعارة، لكنّه أيضاً يعصى على الاستعارة في معناها التقليديّ. يربط بين الفكر وشهر نيسان، ويترك الورود في خاطر القارئ. هذه هي الدهشة التي تصنع الشعر الكبير». لا يستطيع أن يدّعي أنّه فهم، آنذاك، كلّ ما قاله الأستاذ مفيد. لكنّه يعرف أنّه فغر فاه وأصيب بالدهشة حين كان الأستاذ يتكلّم. قرّر بعدها أن يلقي جانباً بكلّ ما تردّده كتب الأدب في المدرسة عن الشعر الجيّد: قوّة السبك، جزالة الألفاظ، استلهام ثقافة العصر كالعلوم والفلسفة، التخييل. صار معياره هو الدهشة، والدهشة وحدها. ثمّ اكتشف أنّ الدهشة هي المعيار الذي لا معيار له، لأنّه كلمة السرّ التي تتخطّى كلّ النظريّات الأدبيّة.كيف استهلّ كلمته في عيد الأمّ تلك السنة؟ هل ذهب إلى محمود درويش، الشاعر الذي يعشق عمره لأنّه، إذا مات، يخجل من دمع أمّه؟ هل عرّج على رشدي المعلوف الذي ناجى الله في عيد الأمّهات بقوله: «أمّنتهنّ على الحياة/ وكنت في أحشائهنّ/ وتركت من خفقات قلبك/ خفقةً في صدرهنّ»، فسقط البيتان الجميلان من الأغنية الفيروزيّة، ومن طبعات أخرى في كتب القراءة، بسبب طابعهما المسيحيّ الصرف؟ كيف لا يتذكّر؟ وكيف ابتلع النسيان تلك الأيّام السعيدة؟ لا يتذكّر. لكنّه يعرف شيئاً واحداً: في تلك السنة، اقتطف من غيمة كانت تمخر عباب السماء قرطين من ذهب خالص، وعلّقهما في أذني صاحبة العيد هامساً: «كلّ عام وأنت بخير يا ماما». كانت الأرض قد بدأت تلتحف بالشمس بعد زمهرير الشتاء، والعصافير ترندح للربيع المتفجّر أغنيةً من سماء ودهشة.