الرسالة الأوكرانية... روسيا تقصف باريس

نشرتْ الحسابات الأوكرانية في "تويتر" فيديو، تظهر فيه طائرات روسية في أثناء قصفها لمدينة باريس. الفيديو بالطبع مُركّب، وهو يحمل رسالة واضحة إلى فرنسا وشعبها، مفادها: في حال لم تحموا أوكرانيا من القصف الروسي، عبر فرض حظر جوي فوق بلادنا، فهذا القصف، وبعد تدمير أرضنا، سيطاولكم.

لم يترك هذا الفيديو أي أثر يتعدى تناقله في مواقع التواصل الاجتماعي في فرنسا. كثرت التعليقات عليه بالطبع، لكنها سرعان ما اندرجت في سياق التفاعل الافتراضي الذي كان قد سبقها بعد انطلاقه مع بدء الغزو الروسي لأوكرانيا. صار الفيديو، كغيره من الصور والريبورتاجات والمقالات التي جرت مشاركتها قبله، وبالتالي، تداخل وقعه مع وقعها، ليفضيا إلى الوضع ذاته الذي سلف عليه: رأي عام ضخم يقف إلى جانب الأوكرانيين ضد بوتين، وكل ما يمكنه أن يدعو إليه، وهو أمر ليس بسيطاً، هو استقبالهم كلاجئين بعد فرارهم من قتلهم. فتحقيق تلك البغية، التي حملتها رسالة الفيديو، يعني الذهاب إلى نجدة الأوكرانيين، فهذا ما لا يمكن حتى الآن أن يحصل. فالرأي العام، أو تحركه بالتحديد، له حدّه، الذي يمكن له أن يبلغه بالتأكيد، لكنه لا يتعداه.
لقد صار الأوكرانيون من منتظري أن تحين ساعة نجدتهم، وخلال هذا الانتظار، هم يركنون إلى شتى الوسائل التي يستطيعون بها حضّ العالم على إعانتهم. حسناً يفعلون، لكن هذه الوسائل كلها، وباستنادهم إليها، تبين موضعهم من دون أن تحقق ما يريدون. فهذه الوسائل، التي لا وجود لغيرها أيضاً، بدت في حوادث كثيرة حصلت قبل الغزو الروسي لأوكرانيا، أنها لا تنطوي على "فعالية رمزية" بحسب كلود ليفي استروس. فقدرتها على الحض، على التحريك، على ترك أثرها أينما حلت، وفي حال الاعتقاد أنها كانت تتّسم بها في الماضي، فهي في الحاضر تفتقد إليها. معروفة تلك الصورة الصحافية التي التقطها جيف ويدنر، لرجل يقف أمام رتل من الدبابات في بكين، وهذا، في أثناء ذهابها إلى قمع المحتجين. تحلّت هذه الصورة الصحافية يومها بفعالية كبيرة، وقد حملتْ، بحسب أسطورتها، إلى تسليط الضوء على حركات التحرر في الصين. لكن، ما كانت تتحلى به الصورة الصحافية في الثمانينات، ليس موجوداً اليوم، بل صارت كل فعاليتها مقتصرة على تداولها، أو بالأحرى مشاركتها، كسواها. الفعالية الرمزية للصور، للكتابات، للتحقيقات، للفيديوهات، ما عادت تؤدي الى كسر الروتين المرتكز على الاكتفاء بمشاركتها قبل الانتقال الى غيرها. هذا لا يعني الإقلاع عن الارتكاز عليها، إنما التنبه الى أن هامش التعويل عليها ضيق. فهذه الوسائل، كالرأي العام، الذي تنتجه، لها حدها أيضاً.
لكن المشكلة تجتاز الوسائل، أو رأيها العام، لكي ترتبط بأمر ما تشير اليه الرسائل التي تحملها: هي تصل كأنها لا تفعل ذلك، تصل كأنها لا تصل. بعبارة أخرى، الفعالية الرمزية نضبت من جهة تلك الوسائل، مثلما نضبت من جهة المرسل اليهم، أكانوا أصحاب قرار بحسب تسميتهم، أم لا. فلكي تترك تلك الوسائل وقعاً في المرسل إليهم، لا بد أن تلامسهم برسائلها، من قبيل الحديث عن رفض العدوان، أو عن الديموقراطية. وهي فعلياً تنطوي على هذا الحديث. لكنها، في الوقت نفسه، لا تترك وقعاً فيهم، كما لو أن ذلك الحديث ما عاد حديثهم، أو أنه، وحين يصل إليهم في رسائل، لا يعود كذلك، بل يتحول الى لغة مجهولة. فالرسائل الأوكرانية الآن تصل، لكن، من دون أن يتلقاها أحد، فلا هي ترجع إليهم ولا هي تؤدي إلى الرد عليهم. كل مفعولها هو جعلهم منتظرين، أي جعلهم، وكما حصل مع شعوب أخرى، يتعثرون في الانتظار، يعيشون، ويطيلون العيش فيه. وعندها، لا يعودون ضحايا بوتين فقط، إنما ضحايا هذا الانتظار أيضاً.