إيفان الرهيب.. جامع الأراضي الروسية

في القرن التاسع، برز اسم الأمير ريوريك الذي نجح في توحيد جميع مناطق شمال روسيا، وجعل مدينة نوفغورود عاصمة لها. تعاقب على حكم هذه الإمارة أمراء من أبناء وأحفاد ريوريك، أشهرهم فلاديمير، أمير كييف الذي اعتنق المسيحية وفرضها دينا واحدا على جميع أبناء رعيته. رحل هذا الأمير عن هذه الدنيا في 1015، وخلفه ابنه ياروسلاف الذي جعل من كييف عاصمة لدولة اتحادية حملت اسم "كييفسكايا روس"، أي "روس كييف"، وهي الدولة التي تجمع دول أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا على اعتبارها أساساً لها.بعد رحيل ياروسلاف في منتصف القرن الحادي عشر، دخلت هذه الدولة الاتحادية في مرحلة التضعضع والتفكك، وانقسمت تدريجيا إلى إمارات متحاربة تجاوز عددها الخمسين، وكانت موسكو في يومها ضاحية صغيرة من ضواحي إمارة مدينة سوزدال. في تلك الحقبة، برز الأمير فلاديمير الثاني مونوماخ الذي تربّع على عرش كييف في 1113، وقد شكّل حكمه مرحلة اخيرة لدولة الروس القوية في كييف، اتّصفت بالاستقرار النسبي وتوقف الفتن. دخل المغول هذه الأراضي للمرة الأولى في 1223، ودخلوها ثانية في 1237، معتمدين سياسة الأرض المحروقة، وحاولت كييف أن تصد هجومهم، غير أنها سقطت، ولم يبق فيها مئتا منزل، كما تقول الروايات المعاصرة لتلك الأحداث.بسط المغول سلطتهم على بلاد الروس، وهادنهم الكثير من الأمراء الذين اتبعوا سياسة التبعية نحو ما يُعرف بخانية القبيلة الذهبية المغولية، أي دولة مغول الشمال. سعى السويديون إلى الانقضاض على نوفغورود، فصدّهم أميرها ألكسندر نيفسكي، أشهر أمراء تلك الحقبة، وهو في الذاكرة الجماعية المحلية أهم شخصية روسية ظهرت في القرون الوسطى، وقد ارتقى إلى مكانة أسطورية إثر انتصاراته العسكرية على الغزاة السويديين في المعركة التي جرت عند نهر نيفا، وحمل اسم نيفسكي تيمّنا باسم هذا النهر الذي شهد انتصاره. دفع هذا الانتصار الغزاة السويديين إلى عقد اتفاقية صلح مع الروس وتسليمهم بعض الأراضي في منطقة البلطيق، وخرج ألكسندر نيفسكي منتصرا، غير أنه أدرك ان إمارته المتشتتة لا تملك القدرة على مواجهة المغول، ففاوضهم، وحكم في ظل سلطتهم حتى وفاته في 1263، ونجح في هذا الحكم، وعُرف بتقواه، واللافت ان الكنيسة الروسية رفعته إلى مصاف القديسين في منتصف القرن السادس عشر.سيطر المغول على الأراضي الروسية مدى قرن من الزمن، واضطروا للتخلي عن المناطق الغربية التي تضم كييف وسمولينسك وأبرز الطرق النهرية، فأحكمت قوى ليتوانيا وبولندا سلطتها على هذه المناطق، وطبعتها منذ تلك الفترة بثقافاتها وعاداتها. في المقابل، برزت موسكو التي اتسعت حدودها بشكل كبير، وسعت إلى استقلالها، رغم خضوعها المستمر لسلطة المغول المتضعضعة، ولم يتحقّق هذا الاستقلال بشكل كامل إلا في القرن السادس عشر. في 1533، تُوّج إيفان الرابع أميرا لموسكو، وكان يومها طفلا في الثالثة من عمره، وفي 1547، توّج كأول قيصر في تاريخ روسيا، وكان في السادسة عشرة من عمره. تبنّى القيصر الموسكو في سياسة جديدة اعتمدت مركزية السلطة، وخاض حروبا توسعية دموية، وأضاف مناطق شاسعة من سيبيريا إلى ممتلكاته، وعُرف بقمعه للثورات التي حيكت ضده، ولُقّب بالرهيب. حقّق إيفان الرهيب أول انتصاراته الكبرى في 1552، حين حاصر قازان وأسقط القبيلة القازانية، واحتل بعدها استراخان، وجعل من نهر الفولغا قناة روسية مفتوحة على بحر قزوين، ثم واصل تقدّمه، واحتل أرض الباشكير في 1557، وسعى إلى حكم ليتوانيا وبولندا والسويد، غير أنه فشل في تحقيق هذا الهدف، وقضى في 1584، وحكم من بعده ابنه الأوسط فيدور الذي توفي بلا ذرية في 1598. أصبحت موسكو عاصمة لروسيا خلال ذلك العهد، وبقيت كييف ومحيطها تحت حكم مملكة بولندا ودوقية ليتواتيا اللتين اتحدتا في 1559 تحت اسم دولة الكومنولث البولندي الليتواني.معركة قازانشكل انتصار إيفان الرهيب في معركة قازان تحوّلا جذريا في تاريخ روسيا، وبات رمزا لنهاية عهد المغول. تقع هذه المدينة عند التقاء نهري الفولغا وكازانكا، وهي اليوم عاصمة جمهورية تتارستان، وخامس أكبر مدينة في روسيا، وكانت في الماضي عاصمة ما يُعرف بخانية قازان، إحدى الدول التي خلفت القبيلة الذهبية، وغطت أراضي عديدة باتت اليوم جمهوريات روسية معاصرة. في حزيران 1552، سار إيفان الرهيب على رأس جيش مؤلف من مئة وخمسين ألف جندي، وبلغ مدينة كولومنا الواقعة على نهر أوكا، وهزم تتار القرم في مدينة تولا، ثم توجه شرقا، وحاصر قازان على مدى شهرين، ثم اخترق أسوارها بعد معركة طاحنة قضى فيها عشرات الآلاف بحسب الحوليات التي تعود إلى تلك الفترة، وألقى القبض على حاكمها يادكار محمد، وحمله معه إلى موسكو حيث اعتنق المسيحية وحمل اسم سمعان كاسايافيتش، وعاش كنبيل روسي إلى أن توفي في 1565، ودُفن في دير تشودوف الواقع في الكرملين.يحتفظ متحف تريتياكوف في موسكو بلوحة استثنائية تختزل الرؤية الدينية "الأرثوذكسية" الروسية لهذه المعركة الدنيوية. تُعرف هذه اللوحة اليوم بـ"الكنيسة المحاربة"، واسمها الأصلي "مباركة هي قوات الملك السماوي"، وهي على شكل ايقونة ضخمة عرضها أربعة أمتار وطولها متر ونصف المتر. أُنجزت هذه اللوحة في منتصف القرن السادس عشر، ورُفعت في كاتدرائية رقاد السيدة في كرملين موسكو، حيث عُلّقت على مقربة من الباب الجنوبي، في جوار العرش المخصّص للقيصر إيفان الرابع، وبقيت في هذا الموقع حتى مطلع القرن الثامن عشر بالتأكيد، ثم نُقلت إلى قصر الكرملين، نظرا لطابعها الدنيوي الذي يتعارض بشكل جذري مع التقليد الأيقوني المقدّس. في خطوطها العريضة، تصوّر هذه اللوحة جيشا عظيما من الجنود المحاربين يسير على خيوله خلف ملاك يمتطي حصانا مجنحا. يشكل هذه الجيش نصف دائرة بيضاوية تستقرّ في وسطها كتيبة من المشاة تتبعها كتيبة أخرى على خيولها. وسط كتيبة المشاة يظهر فارس بلباس القياصرة يحمل صليبا، وفي مقدمة الكتيبة الأخرى، يظهر ثلاثة فرسان متوجين. يقود هذه الكتيبة المزدوجة فارس يعتمر خوذة، يتقدم منفردا في اتجاه الملاك الذي يرأس هذا الجيش العظيم.يحلق هذا الملاك على حصانه المجنح في اتجاه هضبة تعلوها مدينة، وفي أسفل هذه الهضبة، يخرج نهر يتدفق وسط التلال. عند مدخل هذه المدينة، تجلس السيدة العذراء مريم على عرش، ويجلس المسيح الطفل في حضنها، باسطا يديه في اتجاه ملاك يتلقى منه تاجين مذهبين. في حركة موازية تحلق جوقة من الملائكة حول الملاك ذي الحصان المجنّح، حاملين بين أيديهم تيجانا من ذهب. وسط هذه الجوقة، يلتف ثلاثة ملائكة يحملون فوق هامة قائد الجيش تاجا ذهبيا كبيرا. في أعلى الطرف المقابل من اللوحة، من خلف الجيش الملتف في وسط الصورة، تظهر مدينة تلتهمها النيران. في الظاهر، تمثل اللوحة "قوات الملك السماوي" وهي تسير نحو "المدينة المقدسة أورشليم الجديدة، نازلة من السماء من عند الله" (رؤيا 21: 2)، والنهر الذي يتدفق من حولها هو هذا النهر الذي رآه صاحب الرؤيا يوحنا "صافيا من ماء حياة، لامعا كبلور، خارجا من عرش الله والخروف" (رؤيا 22: 1). في مقابل المدينة المقدسة، تظهر المدينة الساقطة التي تلتهمها النار، وهي "بابل المدينة العظيمة" التي سقطت، "لأنها سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها" (رؤيا 15: 8). كذلك، يمثل الملاك الذي يقود الجيش السماوي ميخائيل رئيس الملائكة الذي حارب "التنين العظيم، الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان، الذي يضل العالم كله" (رؤيا 12: 9). تأخذ هذه الصورة الأخروية بُعداً محلياً صرفاً، كما يشهد النص الأدبي الذي شكّل أساساً لها، وهو نص معاصر لحملة إيفان الرهيب، وضعه ميتروبوليت موسكو أثناسيوس كعظة كنسية استعاد فيها قول سلفه مكاريوس الذي بشّر الجنود المحاربين بدخول أورشليم الجديدة عند فوزهم بالشهادة. من هذا المنظار، تمثّل موسكو أورشليم الجديدة، وتمثّل قازان بابل الزانية، وتمثّل قوات الملك السماوي الجيش الروسي الذي خاض هذه المعركة الضروس، وفاز شهداؤه بإكليل الشهادة، وهو الجيش الذي قاده القيصر إيفان، وريث أجداده الأمراء القديسين، بحسب ما ورد في عظة متروبوليت موسكو. خلف ميخائيل، القائد الميداني لجيش الله، يسير إيفان الرهيب، "جامع الأراضي الروسية"، والملائكة الثلاثة التي تحلق فوق هامته تتوّجه هنا بتاج عظيم، يجمع بين تيجان موسكو القيصرية، وخانية قازان، وخانية استراخان.يدير إيفان الرهيب وجهه إلى الوراء، شاخصاً في الفارس الذي يحمل صليباً، وهذا الفارس هو فلاديمير الثاني مونوماخ، الذي أجلّه القيصر اجلالا عظيما، ورأى فيه مثالا يُحتذى. والفرسان الثلاثة الذين يظهرون خلف فلاديمير الثاني مونوماخ، هم الأمير فلاديمير الكييفي "القديس المعادل للرسل، منير الشعب الروسي"، وابناه الأميران القديسان بوريس وغليب، باكورة القديسين الروس. في مقدمة الصف الأعلى من هذا الجيش، يظهر ديميتري دونسكوي، أمير موسكو وفلاديمير المعظم الذي حقق انتصارات عسكرية مهمة على القبيلة الذهبية في القرن الرابع عشر، وبنى كرملين موسكو بالحجر الأبيض، وهو هنا برفقة شفيعه القديس ديمتريوس العظيم في الشهداء. وفي مقدمة الصف الأسفل، يظهر على الأرجح يوري أمير أوغليتش، شقيق إيفان الرهيب، ومعه يظهر ألكسندر نيفسكي، أمير نوفغورود الذي رفعته الكنيسة الروسية إلى مصاف القديسين.في الخلاصة، تعود هذه اللوحة إلى منتصف القرن السادس عشر، وتختزل الرؤية التي جمعت بين الدين والدنيا، وشكّلت أساسا لما يُعرف بـ"روسيا الموسكوفية المقدسة" على مدى قرون من الزمن.