مبالغة حول "المقاطعة الثقافية" لروسيا

هناك مبالغة في الحديث عن ردود أفعال أوروبية ضد روسيا في الميدان الثقافي. هذه المبالغة، التي انطلقت في أثر تأجيل جامعة إيطالية لمحاضرة دراسية عن دوستويفسكي ثم رجوعها عنه، ليست سيئة. لكن، وقبل ذلك، حتى تلك ردود الأفعال، وحين تكون نيات وقرارات معلقة، فهي، أيضاً، ليست سيئة بالمطلق.
فالتحرك في الميدان الثقافي للرد على روسيا البوتينية، يشير بداية إلى أن هذا الميدان ليس معفياً مما يدور حوله في ميادين أخرى، بمعنى أنه ليس منزهاً عنها، على العكس، فهو مرتبط بها بشدة. هذا الارتباط، لا يبينه بدقة قرار الجامعة الإيطالية حيال دوستويفسكي، لا سيما ان الإدارة التي اتخذته فعلت ذلك، وبحسبها، لا منعاً، انما تحاشياً لاي جلبة. في النتيجة، قرار هذه الإدارة هو قرار استباقي لكي لا تصير هي موضع تساؤل من قبل السلطة المحلية أو من قبل ما تتخيله كرأي عام، بحيث سيتوقفان عند المحاضرة، ويجدان فيها شبهة قبولها بالحرب على أوكرانيا. بالطبع، هنا، وفي حال تجسيد الميداني الثقافي بالإدارة الجامعية، يمكن الحديث عن كونه لا يتمكن من تحمل اي ضغط عام عليه، إنما، وخلاف ذلك، يتوقعه، ويتحاشاه من أجل الا يحصل. فالميدان الثقافي، في هذا السياق، هو ميدان ضعيف نسبياً أمام ذلك الضغط، ولهذا، طريقته الوحيدة لكي يتجنبه هو أن ينفذ ما يمليه عليه من دون أن يبتغيه منه. إرادة الميدان الثقافي هنا هي تجنب أن يكون تحت الضغط، لكن طريقته في تحقيق ذلك تجعله تحت هذا الضغط بلا أن يكون هناك ضغط حتى.لكن، إن كان قرار الجامعة الإيطالية لا يبين ارتباط الميداني الثقافي بغيره، فالضوضاء حول الاستيلاء على مجموعة الأخوين موروزوف المعروضة حالياً في صالة Louis Vuitton بباريس يفعل ذلك. ففي إطار مصادرة الملكيات التي تعود الى الاوليغارشية الروسية في فرنسا، ثمة من تكلم عن الاستيلاء على تلك الأعمال لأن بعضها مملوك من قبل أوليغارشيين روس. فعلياً، ما تبديه هذه الضوضاء هو علاقة الأوليغارشية بذلك الميدان، وحضورها الكثيف فيه، إلى درجة ان أعمالاً كأعمال موروزوف ستدفع ثمن ذلك، وهذا، بالتوازي مع دفعه من قبل محبيها ايضاً. فحين يصير الميدان الثقافي مكاناً لتسييل وتبييض أموال كبار الاثرياء، فهذا يعني انه سيكون تابعاً لها، وسيتعرض لما قد يعترضها في يوم من الأيام. مع العلم ان معرض موروزوف لا علاقة له بالنظام البوتيني عبر تلك الأعمال فحسب، انما، وأيضاً، بكتالوغه، الذي يحوي نصاً لبوتين، يرعى فيه، بالمشاركة مع ماكرون، المعرض إياه. الميدان الثقافي على هذا النحو، وباعتباره معرض موروزوف، هو مكان، أعماله تعود لأوليغارشيين، ورعايته لنظامهما.طبعاً، كما حصل مع قرار الجامعة الإيطالية، التي أسرعت الى الرجوع عنه، كذلك، الحديث عن استيلاء على اعمال موروزف، بالإضافة إلى مقاطعة معرضها، بدا أنه مجرد فكرة بعيدة المنال. هذه المرة، ليس بسبب الاعتراض عليه، وأبرازه كأنه انزلاق الى ثقافة المنع، فحسب، بل لأنه، قانونياً، غير قابل للتحقق أيضاً. فطالما أن هذه الأعمال هي أعمال معروضة، لا يمكن مصادرتها. أما بعد انتهاء عرضها، فيملي القانون إعادتها إلى أصحابها. لا شك أنه، وفي حال ضم أصحاب هذه الاعمال إلى لائحة الاوليغارشيين، قد يغدو من الممكن مصادرة ملكياتهم بما فيها تلك الأعمال نفسها. وبهذا، يجري الاحتفاظ بها في فرنسا جراء كونها مُلكيات، تماماً، كاليخوت الروسية الفارهة التي صودرت الأسبوع الماضي. ما يهم في هذا كله، ان المبالغة حيال ردود الأفعال في الميدان الثقافي على الاحتلال الروسي لأوكرانيا قد أدت دورها في سياق قرار الجامعة الإيطالية وفي سياق الحديث عن مقاطعة معرض موروزوف. اذ إن الضجة التي أحدثتها سرعان ما جعلت إدارة تلك الجامعة تتراجع عن قرارها، مثلما جعلت الحديث عن معرض موروزوف يقوم بالتمييز بين الأعمال كملكيات والأعمال كتحف فنية لها محبيها. فتلك الضجة، وقبلها مبالغتها، في وسعها أن تصوب أي دعوة او نية او قرار يتعلق بـ"مقاطعة ثقافية" لروسيا، بحيث تبديه ضرباً من المنع، وبهذا، تحض على تعليقه او التراجع عنه. وبمعزل عن الأثر العملي لهذه المبالغة، فهي يمكن أن تظهر انها مسكونة بتحويل الميدان الثقافي إلى: من ناحية، مكان مُعفى مما يدور حوله، وهذا، ما هو محال، لأنه لم يكن في أي وقت كذلك، ومن ناحية أخرى، مكان مهيأ ليستقبل اي تبادل حول مشكلة ما من دون الركون إلى أي طرز من اطرزة البطش والحظر، وبهذا، لا يغدو مكاناً يلغي ما يدور حوله، انما يستطيع ان يكون رجاء للمجادلة في مشكلاته. على هذا النحو، طالما أن تلك المبالغة تميل إلى جعل الميداني الثقافي مكاناً معفى، فهي لن تصل سوى إلى حائط مسدود قبل أن تعود وتتفاقم. ما يجعل من ميلها إلى تقديم تصور عن الميدان الثقافي، بما هو مواصلة لما يدور حوله على سبيل طرح مشكلاته وحلولها، فعلاً ضرورياً للغاية.