معرض بيروت... بين رياض الريس وقاسم سليماني

على مشارف مرفأ بيروت واهراءات القمح، حيث دوى الإنفجار الهائل والرهيب والمدمر، افتتح معرض بيروت للكتاب في دورته 63، في صالة "سي سايد"، وهي نفسها تعرضت لأضرار جسيمة قبل ترميمها وإعادتها إلى العمل أو الحياة، واختار القيمون على المعرض شعار "بيروت لا تنكسر".
والداخل إلى المعرض، بهدف التجول في ممرات صالة كبيرة بعد سنتين أو أكثر من أحلام الثورات المترهلة، وهذيان الكورونا، ورعب الانفجار، وطوق الدولار، لا بدّ أن يلاحظ تبدلات جذرية في مشهد المعرض وأروقته ولافتاته وحتى ناسه، في ظل غياب المشاركة العربية والانهيار الاقتصادي، ففي واجهة الأجنحة أو المدخل، ينتبه الزائر تلقائياً إلى فقدان رياض نجيب الريس، أحد أبرز الناشرين في معرض بيروت، طوال سنوات ما بعد الحرب في بيروت، وقد تقصّدت زوجته فاطمة بيضون أن تشارك في هذه الدورة من المعرض كنوع من تكريم له بعد رحيله مصاباً بالكورونا، ونشرت مجموعة كبيرة من صوره ولقاءاته، وهو كان يعتبر معرض بيروت الأحب على قلبه. وعلى مقربة من دار رياض الريس، هناك جناج لأحد مناصري ثقافة "حزب الله"، يعرض صوراً لقادة إيرانيين ومن بينها صورة لقائد فيلق القدس الجنرال قاسم سليماني الذي اغتالته طائرة أميركية في شوارع بغداد... وهذه الصورة كان موضع جدل فايسبوكي، وبدا أنها كافية لتوجيه انتقادات كثيرة إلى المعرض ككل ولإثارة الحساسيات السياسية، نظراً لما كان يمثله سليماني في السياسة الإيرانية ونشاطاتها الخارجية وأعمالها الحربية، خصوصاً في سوريا والعراق، وبالطبع لبنان...
باختصار، يمكن القول إن حياة بيروت الثقافية بين نموذجين أو أكثر، أو بين رياض الريس وقاسم سليماني، الأول أتى من دمشق وعاش في بيروت وأحبها الى درجة العشق، وكان من صناع الثقافة فيها، جعل مع آخرين(بدر شاكر السياب، محمد الماغوط، يوسف الخال، ياسين الحافظ، ... والعشرات غيرهم) من هذا المكان فضاءً يجمع تيارات أدبية وثقافية وفكرية، تنتمي الى المرحلة الذهبية، وبذلك ارتقت بيروت الى مصاف واحة الشرق والاسطورة التي شغلت العالم على مدى سنوات... أما قاسم سليماني الذي كان يحضر الى بيروت بطريقة سريّة أو غير معلنة، ويلتقي بقادة "حزب الله" العسكريين والدينيين، ارتبطت شخصيته بصناعة الميليشيا والحروب و"الانتصارات"، ويطل على المدن السورية بعد الانتهاء من معاركها وتشرّد ناسها وتهجيرهم، كان اسمه شبحياً ومخيفاً بالنسبة للذين يتوجسون من المشروع الإيراني في الشرق... في المقابل يضعه حزب الله في خانة القداسة، وصورته لا تحضر في معرض للكتاب فحسب، إذ تسمي البلديات التي يسيطر عليها "حزب الله" شوارع باسمه، وتقيم له الأنصاب والتماثيل، وترفع صوره الضخمة بشكل دائم أو بمناسبة ذكرى اغتياله على جانبي طريق المطار في الضاحية الجنوبية، وفي الجنوب، وفي البقاع، ويعطى للأطفال كدرس من الدروس الايديولوجية في المدارس التابعة لحزب الله... لا أدري إذ أجرينا اسقاطاً على صورته وربطناها بواقع بيروت اليوم، ما الذي يمكن قوله، بالطبع لطالما كانت السياسات، كل السياسات، ثقيلة على المشهد الثقافي اللبناني، ويزداد ثقلها في خضم الأزمات، بمعنى تطيح بثقافة الكتب والأدبيات، لتحلّ محلها صورة الزعيم أو القائد الحربي..من دون شك أن جوانب سياسية وأيديولوجية ودولية، كانت تحضر بشكل دائم على معرض بيروت للكتاب، وهو شهد موجات متقلّبة، خصوصا في مرحلة ما بعد الطائف، سواء الدور اليسارية أو الإسلامية أو الحزبية أو الدور المخصصة لبعض السفارات الخليجية، على أن السياسة نفسها المتبعة في لبنان، جعلت الكثير من الأجنحة تتوقف عن المشاركة، فقد غابت معظم الأجنحة الخليجية، وهي بدأت تغيب تدريجياً في السنوات الأخيرة، لتغيب كليا هذه السنة، وكان عليها مآخذ ان بعضها لا يعرض الكتب، ومشاركتها في الواقع لم تكن إلا دعماً للمعرض، إلى جانب أن هذه الدول باتت لها معارضها الضخمة التي تخطت معرض بيروت. عدا ذلك، غابت أهم دور النشر الأدبية عن معرض بيروت(التنوير، الآداب، الجمل، نوفل، الطليعة، النهضة، العربية للعلوم، ضفاف...) بسبب الخلاف بين النادي الثقافي العربي ونقابة إتحاد الناشرين، على خلفية توقيت المعرض، وغياب هذه الدور، جعل الكثيرين يشعرون بطغيان الدور المقرّبة من حزب الله أو ثقافته الإيرانية، وهذا أيضاً ينعكس على جمهور المعرض...