كوميديا علاء أبو دياب المُرّة: فلسطيني-سويدي مواليد الثمانينات

دخل علاء أبو دياب، مطار بيروت بسلاسة تامة، لم يُسأل عن تأشيرة دخول إلى الأراضي اللبنانية، لم يُحتجز أو يُمنع من دخول البلاد بحجة أنه لاجئ فلسطيني. الشاب الكوميدي الذي حاز مؤخراً على جواز سفره السويدي، قال قبل أيام، خلال عرض ستاند أب كوميدي قدمه ضمن مجموعة عروض في لبنان، أن "مشكلة العالم ليست معنا كبشر بل مع هويتنا الفلسطينية" كأن الفلسطيني، بمجرد أن ينال جنسية أوروبية، يصبح مخولاً الدخول إلى نادي البشر.
لن يستطيع المشاهد التوقف عن الضحك بينما يشاهد أبو دياب على خشبة المسرح، لكنه ضحك ممزوج بالمرارة بسبب نقد الواقع السياسي والاجتماعي الذي عاشه ويعيشه مجتمعنا العربي، مقارنة بالمجتمع السويدي الذي أصبح أبو دياب جزءاً منه.عنوان العرض الذي قدمه أبو دياب هو "لوكداون"، تحدث فيه عن الحياة في ظل الإغلاق التام وانتشار جائحة كورونا، لكن كان للسياسة وفلسطين حصة مهمة من العرض. ومن انعكاسات الإغلاق التام على الفلسطينيين هي الأخبار التي لم يعد الفلسطيني يشكل محورها الرئيسي، ما شكل أزمة له، كما يروي علاء، فكل شيء بالنسبة للفلسطيني يدور حوله، مأساته هي أعظم المآسي، لا شيء يحدث في العالم مقارنة مع ما حل به، أين العدالة في أن يهتم العالم بإغلاق تام في أوروبا بينما يعيش الفلسطيني حياة السجين منذ أكثر من سبعين عاماً؟
والحال أن أبو دياب من مواليد الثمانينيات. وعاش بالتالي مع عائلته، كما يسرد خلال العرض، معظم الحروب التي مرت على المنطقة، من الحرب اللبنانية ثم حرب الخليج الأولى والثانية،... وكأن حرب الخليج الأولى أعجبت العرب فقرروا انتاج نسخة أخرى فكانت حرب الخليج الثانية. وفي المقلب الآخر، في السويد، كان السويديون يحتفلون بمرور مئتي عام من السلام، آخر حرب حدثت، يروي علاء، كانت مع النروج، ربما لم تتعدى الشتائم. كيف لشخص شكلت الحرب جزءاً أساسياً من حياته ولاوعيه أن يعيش في بلد يحتفل بمرور مئتي عام من السلام؟بسخرية وتهكم، لكن بكثير من الألم، وبعين ترى الأمور من بعيد، أكثر وضوحاً ربما مما نراه نحن، تطرق علاء إلى الواقع اللبناني، الانهيار الاقتصادي الذي حوله اللبنانيون إلى مصدر للاستفادة والاستغلال. فاللبنانيون بمجرد أن انهارت قيمة عملتهم، أرسلوا نداءات إلى المغتربين، ليس لإنشاء حكومة في المهجر، ولا للضغط من أجل الإصلاح أو حتى من أجل الثورة التي انتهت مبكراً بالنسبة لعلاء، بل كان نداء اللبنانيين للمغتربين من أجل القدوم والاستمتاع بالبلد بعدما أصبح "رخيصاً".هناك سمات تلتصق بالشعوب، ولكل شعب أسطورته، يشرح أبو دياب. هناك الشعب العراقي الذي لا يستطيع العيش من دون المظلومية والكآبة والبكاء، فحتى مع توسع تنظيم "داعش" وانتصاراته، كان العراقيون مصرين على خلق مأساتهم، فكانت كربلاء، وبعض النظر عن مدى حقيقة التحليل وواقعيته، إلا أنه لا شك يعكس كثيراً من الواقع اليومي.اللبنانيون بدورهم لهم أسطورتهم: طائر الفينيق الذي يولد من الرماد، لكن ليس بالشكل الذي يفهمه اللبنانيون، بل إن طائر الفينيق مردّه إلى الهجرة، وإلى التكرار الممل والمستمر للانهيار المتبوع بالهجرة إلى الخارج.كثر من الموجودين في القاعة، من مواليد التسعينيات والألفية، لم يشعروا ربما أنهم متصلون بالنكات التي رواها أبو دياب عن معاناة الأطفال، مواليد الثمانينيات، مع أساليب التربية القديمة، حين كانت التربية قائمة على ضرب الأطفال والتهديد بغرفة الجرذان، أساليب تتناقض تماماً مع ما يجد علاء نفسه مضطراً للتعامل معه في السويد من أساليب حديثة.