لا بد أن للسيد الشيخ سامي خضرا، قصة مع الشجرة، ينتظر عموم جمهوره الواسع تكشّفها يوماً، إذا ما اختار كتابة مذكراته بدءاً من الطفولة. عقدة الشجرة، متلازمة الشجرة، فصام الشجرة، أو رُهاب الشجرة.. الله، وعلوم الطبيعة، أدرى بتلك النقطة العميقة الضاجة بفلسفة الشيخ.. خضرا.
قلة لا تعرف الشيخ الشهير ببرامجه التلفزيونية والإذاعية، في محطات وقنوات "حزب الله" وفروعه. مُتابَع، في الإعلام والسوشال ميديا، ضمن "بيئة حزب الله" كما خارجها، مع اختلاف الردود المُثنية عليه، والنكات، واللعنات. لكنها – للأمانة – كلها بالزخم نفسه، وهذا ما يجعله نجماً يزيد التماعة بين الحين والآخر، في اللحظات المفصلية.فهو الذي اعتذر "من كل العرب والمسلمين عن الصورة التي ظهرت للمرأة اللبنانية في التظاهرات الأخيرة" (17 تشرين الأول2019)، إذ خدشت حياءه الرقيق "الصورة السيئة الموبوءة التي نقلت عن المرأة اللبنانية خلال ما يسمى بالتظاهرات والصورة السيئة عن كل المجتمع اللبناني خاصة المرأة". كانت هذه واحدة من فلاشات المربّي الفاضل الكثيرة، لكن الحدث وقتها جعل لها بريقاً إضافياً، من دون أن ينال من تلك الدعوة الضاربة كأغنية "آه ونص" في أرشيف نانسي عجرم، يوم دعا النساء لاستبدال صور بروفايالاتهن في "فايسبوك" بصورة شجرة، حفاظاً على الأخلاق ودرءاً للفتنة. شجرة محترمة، ثابتة، متجذرة في الأرض، قوية لا تتزعزع ولو استطونت داخلها قبيلة قرود.وتعود الشجرة اليوم من دون أن تُسمّى باسمها. لكنها حاضرة في آخر تصريحات خضرا، من قلب الموسم. إذ غرّد، كعصفور على غصن مقابل، لم تَنَل منه زينة ولم يُثقله ابتهاج: "تُفرض على مجتمعنا "أعياد" ومناسبات لها طقوس باتت "واجبة" وتركها يحتاج لقرارات استثنائية وشخصية واثقة في دينها! هذه "المناسبات" لا تمر بلا ضرائب مُضرَّة وسيئة".الشجرة، أيها الأخوة والأخوات. حذارِ الشجرة، مُزيّنة ومضيئة، والهدايا وبابا نويل... الضريبة قد تُقتطع من صحائف أعمالكم الخيّرة في الآخرة. قد تطيّر البركة مما تبقى من رواتبكم المتضائلة، بالليرة والدولار. وبعدما بعتُم ما بعتُم، وخسرتم ما خسرتم في الحروب والمصارف والقروض الحُسنى، قد تسددونها من براءة أخواتكم وبناتكم وزوجاتكم،.. حتى اللواتي امتثلن فنشرن صور الأشجار مكان وجوههن العَورات. شجرة الخضرا بدلاً من ملامح المرأة، سَتر وحِشمة. والشجرة، إن أتت زينتها، في البيت أو الحي، باب غواية يتطلب كل ما في قلوب المؤمنين من قوة لاتخاذ القرار بإيلاء الوجوه عنها.صبية محجّبة تعلّق على تغريدة خضرا بالقول: "مناسبات شو يا مولانا. الناس دايرين بيشحدوا علبة الحليب وعلبة الدواء، لا اضوية شجرة ولا بابا نويل قادر يرجع فرحة مسلوبة من اطفال صار كل حلمهم امهم تلفلهم لبنة او جبنة ع المدرسة، وضع الناس ببكي، الناس يلي رح يحتفلوا بينعدوا ع الاصابع، أدع الله يلطف بالناس". بدت هذه الصبية نموذج ردّ متوازن، بين شاتِم، وساخِر فتّاك، ومسبّح بحمد الله إذ مَنَّ على عباده بمثل الشيخ الفاهم. فخضرا قلما يستنهض في متلقيه ردوداً عادية، وهو الشيخ فوق العادة.هذا لا يعني أن الشيخ سامي وحيد من نوعه، ولا تغريدته الأخيرة متفرّدة.فمدير معهد المعارف الحكمية، الشيخ شفيق جرادي، مثلاً، سأل متابعيه في "تويتر" مؤخراً: "هل تعني لك رأس السنة شيئاً؟"، ليذهب بعض أبرز المجيبين إلى ذكرى "استشهاد كبير محور المقاومة الحاج قاسم سليماني"، أو يتلو آخرون فعل الندامة على معاصي تلك المناسبة التي ارتكبوها في الشباب، أو يعتبرها سواهم يوم جردة الحساب الشخصية عن سنة مرّت. وفي فيديو سابق، يتناقله اللبنانيون حالياً، يخطب نائب أمين عام "حزب الله"، الشيخ نعيم قاسم، متحدثاً عن البنات في جلساتهن وكلامهن عن "الماسكرة والمَسخرة"، وعن المدرسة وكيف يقضي التلامذة أوقات الفراغ، "ولما بيروحوا رحلات شو بيعملوا، بعيد راس السنة شو بيسووا، بالحفلة شو بيحطوا، بالنزهات المشتركة (المختلطة بين الجنسين) كيف بيقعدوهم حد بعضهم، بالمسبح كيف بينزلوا مع بعض؟".نبذ البهرجة الغريبة، الغربية، المغتربة عن الدين وقِيم المجتمع في قلب المجتمع اللبناني الأوسع، في صلب خطاب "حزب الله" الاجتماعي والثقافي، وإن كان شهد خفوتاً خلال سنوات "الوئام" اللبناني وفي عز "تفاهم مار مخايل"، عندما صار التسامح والانفتاح سياسة. لكنه، للداخل، داخله، غالباً ما تقع وطأته على كل المباهج، وعلى كيان المرأة وجسدها، كما حين سخر الشيخ قاسم من المطلّقات واعتبرهن غير صالحات لتعليم الأولاد في المدارس، بل وهاجم السيد حسن نصرالله نفسه مَن يرفضون تزويج الصغيرات وصنّفهم في خانة المحرّضين على الانحراف... لكن الشيخ سامي يتمتع بكاريزما المُصلِح ومجاراة الداعية لزمنه، إذ يعرف كيف يستلهم مفردات العصر والكتب الدارجة في "المساعدة الذاتية" من أحدث صيحات علم النفس الشعبي، لجعل نصائحه "تريند". فكثر يتذكرون له تساؤله الذكي بشأن فتاة "تُصلّي وتصوم ولا تتحجّب!.. هل فكّرَتْ يوماً بضعف شخصيتها؟". واليوم، يخاطب خضرا أقوياء الشخصية من متابعيه ليتصدوا لهجمة فرح متشح هذا العام بالفاقة والأزمات، بعدما كان بابا نويل قد اعتاد التجول براحة في مناطق الضاحية، وقرى الجنوب والبقاع، بين واجهات المحلات الملونة وفي البيوت حيث ينتظر الأطفال الهدايا. يدعوهم خضرا اليوم لوضع حدّ حاسم وحازم لمناسبات تزغلل العيون بطقوسها، مثلما تزوغ العيون بأثر الحرمان والحسرة، وأحياناً الجوع والمرض. والزمن نفسه بات يجاري خضرا، إذ لم يعد يتطلب تلك القوة الاستثنائية لصدّ مظاهر الاحتفال الخطير.
قلة لا تعرف الشيخ الشهير ببرامجه التلفزيونية والإذاعية، في محطات وقنوات "حزب الله" وفروعه. مُتابَع، في الإعلام والسوشال ميديا، ضمن "بيئة حزب الله" كما خارجها، مع اختلاف الردود المُثنية عليه، والنكات، واللعنات. لكنها – للأمانة – كلها بالزخم نفسه، وهذا ما يجعله نجماً يزيد التماعة بين الحين والآخر، في اللحظات المفصلية.فهو الذي اعتذر "من كل العرب والمسلمين عن الصورة التي ظهرت للمرأة اللبنانية في التظاهرات الأخيرة" (17 تشرين الأول2019)، إذ خدشت حياءه الرقيق "الصورة السيئة الموبوءة التي نقلت عن المرأة اللبنانية خلال ما يسمى بالتظاهرات والصورة السيئة عن كل المجتمع اللبناني خاصة المرأة". كانت هذه واحدة من فلاشات المربّي الفاضل الكثيرة، لكن الحدث وقتها جعل لها بريقاً إضافياً، من دون أن ينال من تلك الدعوة الضاربة كأغنية "آه ونص" في أرشيف نانسي عجرم، يوم دعا النساء لاستبدال صور بروفايالاتهن في "فايسبوك" بصورة شجرة، حفاظاً على الأخلاق ودرءاً للفتنة. شجرة محترمة، ثابتة، متجذرة في الأرض، قوية لا تتزعزع ولو استطونت داخلها قبيلة قرود.وتعود الشجرة اليوم من دون أن تُسمّى باسمها. لكنها حاضرة في آخر تصريحات خضرا، من قلب الموسم. إذ غرّد، كعصفور على غصن مقابل، لم تَنَل منه زينة ولم يُثقله ابتهاج: "تُفرض على مجتمعنا "أعياد" ومناسبات لها طقوس باتت "واجبة" وتركها يحتاج لقرارات استثنائية وشخصية واثقة في دينها! هذه "المناسبات" لا تمر بلا ضرائب مُضرَّة وسيئة".الشجرة، أيها الأخوة والأخوات. حذارِ الشجرة، مُزيّنة ومضيئة، والهدايا وبابا نويل... الضريبة قد تُقتطع من صحائف أعمالكم الخيّرة في الآخرة. قد تطيّر البركة مما تبقى من رواتبكم المتضائلة، بالليرة والدولار. وبعدما بعتُم ما بعتُم، وخسرتم ما خسرتم في الحروب والمصارف والقروض الحُسنى، قد تسددونها من براءة أخواتكم وبناتكم وزوجاتكم،.. حتى اللواتي امتثلن فنشرن صور الأشجار مكان وجوههن العَورات. شجرة الخضرا بدلاً من ملامح المرأة، سَتر وحِشمة. والشجرة، إن أتت زينتها، في البيت أو الحي، باب غواية يتطلب كل ما في قلوب المؤمنين من قوة لاتخاذ القرار بإيلاء الوجوه عنها.صبية محجّبة تعلّق على تغريدة خضرا بالقول: "مناسبات شو يا مولانا. الناس دايرين بيشحدوا علبة الحليب وعلبة الدواء، لا اضوية شجرة ولا بابا نويل قادر يرجع فرحة مسلوبة من اطفال صار كل حلمهم امهم تلفلهم لبنة او جبنة ع المدرسة، وضع الناس ببكي، الناس يلي رح يحتفلوا بينعدوا ع الاصابع، أدع الله يلطف بالناس". بدت هذه الصبية نموذج ردّ متوازن، بين شاتِم، وساخِر فتّاك، ومسبّح بحمد الله إذ مَنَّ على عباده بمثل الشيخ الفاهم. فخضرا قلما يستنهض في متلقيه ردوداً عادية، وهو الشيخ فوق العادة.هذا لا يعني أن الشيخ سامي وحيد من نوعه، ولا تغريدته الأخيرة متفرّدة.فمدير معهد المعارف الحكمية، الشيخ شفيق جرادي، مثلاً، سأل متابعيه في "تويتر" مؤخراً: "هل تعني لك رأس السنة شيئاً؟"، ليذهب بعض أبرز المجيبين إلى ذكرى "استشهاد كبير محور المقاومة الحاج قاسم سليماني"، أو يتلو آخرون فعل الندامة على معاصي تلك المناسبة التي ارتكبوها في الشباب، أو يعتبرها سواهم يوم جردة الحساب الشخصية عن سنة مرّت. وفي فيديو سابق، يتناقله اللبنانيون حالياً، يخطب نائب أمين عام "حزب الله"، الشيخ نعيم قاسم، متحدثاً عن البنات في جلساتهن وكلامهن عن "الماسكرة والمَسخرة"، وعن المدرسة وكيف يقضي التلامذة أوقات الفراغ، "ولما بيروحوا رحلات شو بيعملوا، بعيد راس السنة شو بيسووا، بالحفلة شو بيحطوا، بالنزهات المشتركة (المختلطة بين الجنسين) كيف بيقعدوهم حد بعضهم، بالمسبح كيف بينزلوا مع بعض؟".نبذ البهرجة الغريبة، الغربية، المغتربة عن الدين وقِيم المجتمع في قلب المجتمع اللبناني الأوسع، في صلب خطاب "حزب الله" الاجتماعي والثقافي، وإن كان شهد خفوتاً خلال سنوات "الوئام" اللبناني وفي عز "تفاهم مار مخايل"، عندما صار التسامح والانفتاح سياسة. لكنه، للداخل، داخله، غالباً ما تقع وطأته على كل المباهج، وعلى كيان المرأة وجسدها، كما حين سخر الشيخ قاسم من المطلّقات واعتبرهن غير صالحات لتعليم الأولاد في المدارس، بل وهاجم السيد حسن نصرالله نفسه مَن يرفضون تزويج الصغيرات وصنّفهم في خانة المحرّضين على الانحراف... لكن الشيخ سامي يتمتع بكاريزما المُصلِح ومجاراة الداعية لزمنه، إذ يعرف كيف يستلهم مفردات العصر والكتب الدارجة في "المساعدة الذاتية" من أحدث صيحات علم النفس الشعبي، لجعل نصائحه "تريند". فكثر يتذكرون له تساؤله الذكي بشأن فتاة "تُصلّي وتصوم ولا تتحجّب!.. هل فكّرَتْ يوماً بضعف شخصيتها؟". واليوم، يخاطب خضرا أقوياء الشخصية من متابعيه ليتصدوا لهجمة فرح متشح هذا العام بالفاقة والأزمات، بعدما كان بابا نويل قد اعتاد التجول براحة في مناطق الضاحية، وقرى الجنوب والبقاع، بين واجهات المحلات الملونة وفي البيوت حيث ينتظر الأطفال الهدايا. يدعوهم خضرا اليوم لوضع حدّ حاسم وحازم لمناسبات تزغلل العيون بطقوسها، مثلما تزوغ العيون بأثر الحرمان والحسرة، وأحياناً الجوع والمرض. والزمن نفسه بات يجاري خضرا، إذ لم يعد يتطلب تلك القوة الاستثنائية لصدّ مظاهر الاحتفال الخطير.
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
