لم يسبق للبنانيين أن شعروا بمثل هذا الصراع الداخلي، الذي يملي عليهم في عيد ميلاد هذه السنة، تمسكهم بالتقاليد العائلية التي ترافق تحضيرهم للاحتفال بهذا العيد. وهي تقاليد أرستها أجيال وأجيال. لكن الاجتماعات العائلية الميلادية على الموائد أصبحت اليوم تمسكاً عسيراً بخشبة خلاص "تساعدنا في تخطي القلق القابض على قلوبنا، ويجلس معنا على مائدة العيد"، على ما تقول سيدة زحلية تحافظ على الروابط العائلية التي اختُبرت وكانت هنيئة في الأزمنة الخوالي.واجب وقنوطوقد يعتقد البعض أن الحديث عن الأعياد في الظروف الصحية والاقتصادية التي "تمعن في إغراقنا يومياً"، يحمل شيئا من قلة الحساسية تجاه عائلات كثيرة باتت تنام بلا وسائل تدفئة وبلا طعام. لكن عيد الميلاد في المجتمعات المسيحية، كان يعكس نمطاً اجتماعياً واقتصادياً يتميز بحيوية شبيهة بتلك الألوان التي تزين شجرة الميلاد، فينساب الفرح تلقائياً من القلوب إلى الشفاه، بلا تصنّع أو جهد كهذين اللذين يبذلان في أيامنا هذه.
فعيد الميلاد يحل هذه السنة كـ"فرض وواجب"، يقول أحدهم. وحتى زينة المنازل تفتقد الحماسة التي كانت تدب في كل شخص يحرص على أن يشع منزله بالألوان. وبعض العائلات التي كانت تجد في زينة المنازل احتفالاً سنوياً، قد لا تعثر على لمبة مضاءة فيها حتى الآن، مع أننا بتنا على مشارف ليلة الميلاد. "النية برفع الزينة موجودة، ولكن القابلية هي التي تمنعنا"، تقول إحداهن. وكأنما هناك من سرق من الجميع عفوية الطفولة التي تخلق تلك الحماسة للشجرة والمغارة وزينتهما.
يبدو هذا "القنوط" جليا في زحلة. وهي المدينة التي تفاخر بقدرتها على إيجاد مساحة للفرح مهما اشتدت المصاعب. بحثنا بصعوبة عن الحماسة المعهودة للعيد، ورغم أن التحضيرات للمِّ الشمل العائلي قائمة، لكن المرح مفقود. فأبناء المدينة التي تجاهر باحتضانها أكثر من خمسين كنيسة، تعيش قلق اللبنانيين وخوفهم من المستقبل، ليس البعيد فقط، بل القريب جداً. ويعمق هذا القلق التفكير بأن كلفة مآدب العيد التقليدية في حدها الأدنى، تفوق ميزانيات عائلات باتت تعتاش حاليا تحت خط الفقر.الأرز شيخ الميلادعلى صفحة فايسبوك كتب ناشط اجتماعي في المدينة: "لا للفرح إذا كان جاري ليس بخير". وكثر باتوا يجدون الخير ربما في صفيحة مازوت تقيهم "برد كوانين" القارس في المدينة، أو حتى علبة دواء لم تعد متوفرة في الصيدليات، وحتى لو توفرت ثمنها يتخطى إمكانيات كثيرين.
وجاء الرد على الناشط من صديقة له على صفحة فايسبوك، فكتبت: "تفرح لأننا بتنا نسرق الفرح، لأن لدينا أطفال لا ذنب لهم. هو ذنب الكبار النصابين في إدارتهم البلد".
وكتب أحدهم: "ما نختبره اليوم ليس سابقة في تاريخ لبنان، بل ربما مرت علينا أيام أصعب من التي نعيشها حالياً. لكننا احتفظنا بفرح العيد. أما اليوم فأصبحنا نحيي العيد آلياً بلا روح كأننا مثل الروبو".
يسرق الناس في العيد لحظات الفرح. ولو باختزال شديد لملذاته التي كانت تترجم بأفخر أنواع الأجبان واللحوم والمشروبات والسيجار. وبات الأرزّ وحده شيخ الموائد بعدما كان كثيرون يفاخرون بأنواع نادرة من المنتجات المستوردة التي كانت مادة أحاديث مرحة تنساب بسهولة في مثل هذه الليلة.
ويروي أحد الزحليين، وهو مهندس مدني وزوجته طبيبة، أن التقليد السنوي في عائلته كان يقتضي بأن تجتمع حول طبق "فوارغ" تعده كبيرة المنزل التي توفي زوجها مؤخراً. وأصرت السيدة على إعداد الطبق هذه السنة، لاعتقادها أن عمرها قد لا يمتد طويلاً لجمع عائلتها مرة أخرى على مائدتها المعتادة. لكن لم يخطر في بال السيدة أن "حواشي الماشية" صارت نادرة لدى لحّامي لبنان، وإذا توفرت فسعرها يفوق سعر "كافيار" الأغنياء على موائدهم السابقة. فقررت العائلة التخلي عن هذا التقليد السنوي، لتكتفي بطبق من الأرز واللحم الذي يحسب له أيضا حساب.شتات وغربةعائلة أخرى اعتادت على جمع الأجيال كلها في بيت الوالدة المتوفاة. وهو بيت العائلة الذي لا يريدون أن يختفي من ذاكرة الأجيال. وتذرع بعض أفراد العائلة بتجنب التجمعات بسبب جائحة كورونا، فألغوا المناسبة تلقائياً. وسوف يغلق البيت كلياً هذه السنة. تقول سيدة من العائلة: "كلنا كان يعلم أن السبب الفعلي للاعتذار عن المشاركة مادي وليس صحياً. ولكننا كلنا وجدنا في الذريعة ما ينقذنا من المغطس المالي الذي سنقع فيه نتيجة هذا اللقاء".
ليست هذه تفاصيل صغيرة في يوميات من يروونها. فهي كانت تضيف نكهة للعيد، وربما للحياة أحياناً. والتخلي عنها يولد شعوراً بالشتات، يوازي ما يفتقده الأهل بسبب هجرة أبنائهم القسرية، بحثا عن فرصهم التي ضيعها "قادة بلدهم". وهكذا باتت معظم العائلات تعيش في شتات وغربة، وفقدت إمكان اللقاء ولو على فنجان قهوة.
ويقول أحدهم: "حولت الأزمة كل شخص منا الى إنسان أناني. وحملّتنا ذنباً لسنا مسؤولين عنه. فاللبنانيون جميعاً اجتهدوا وجاهدوا، وبعضهم صار في عمر يحقه له فيه التقاعد على طريقته، وخطط لحياة رغيدة محاطاً بأولاده وأحفاده. ولكنه استيقظ فجأة ليجد أنه، ليس فقط من دون مال، بل من دون عائلته التي بات كل فرد منها في مكان". وهذا شخص آخر يوصى وحيدته التي يفرح لقدومها عشية الميلاد، بأن تكون زيارتها للعيد فقط، ولا تفكر بعودة نهائية إلى لبنان، إلا بعد حصولها على جنسية أخرى تسمح لها بأن تفكر بغدها.
من يقول هذا ليس بكسول، بل خطط للمستقبل، ونجح في بداية الأزمة الاقتصادية، كلبنانيين كثيرين، بإنقاذ قسم من ودائعه في المصارف، واطمأن إلى حصوله عليها، ليكتشف -بعدما كاد يصاب بنوبة قلبية أثناء إخراجها من المصرف– أنها لن تضمن حصوله على علبة الدواء التي يحتاجها، لأنها لم تعد متوفرة بسهولة في الصيدليات.حزن المقيمين وقلق المغتربينويحزن والد للجدّية التي بات يبديها أبناؤه في اختيار حاجاتهم من السوبرماركت. فيقول: "أشعر بالذنب لأنني لم أعد قادراً على أن أوفر لأبنائي أبسط المتطلبات التي وفرتها لنا عائلاتنا في الماضي". ويتساءل: "هل مسموح بأن يعيش الأولاد قلق أهلهم، وهم لم يختبروا من الحياة أياً من تجاربها بعد؟!".
صحيح أن كثيرين يحاولون ألا يلغوا كلياً هدايا الأطفال. ولكن الهدايا التي كان ينتظرها الكبار، ويستغرق فتحها جزءا أمسيات العيد، ألغيت تلقائياً هذه السنة.
تفاصيل كانت تصنع فرحته اللبنانيين بالعيد. وهناك جيل بكامله قد تنقطع علاقته بهذه التقاليد التي توارثتها العائلات أباً عن جد. فيصبح على اللبناني -يقول أحدهم- أن يعيش في عزلة، هي وجه من وجوه صراع من أجل البقاء.
ويختصر أحدهم الواقع قائلاً: "ربما فقد اللبنانيون نزعتهم التواقة للاستمتاع بلحظات الفرح. كيف نفرح وقد جعلوا منا شعباً من الشحاذين، يرزح تحت أثقال يضطر إلى رميها على أولاده في الخارج؟ وهم لا يشعرون بلذة العيد ويفكرون بأهلهم الذين يعيشون في الحزن والقلة". ويضيف: "سلبونا الشعور بالاستقرار ولم يسرقوا أموالنا فقط".
ومع ذلك يرى أحدهم، وهو مهندس مدني، أن العيد يجب أن يكون هذه السنة مناسبة ليعيد كل شخص من اللبنانيين حساباته في ما أخطأ. ويقول: "كلنا تواطأنا على إخفاء الأزمة التي كنا نستشعرها. وكنا نفاخر بأجود ما يمكن أن نقدمه في العيد، ونحن مدركون تماماً أن ما كان يتوفر لنا مزيف، وأن الانفجار الاقتصادي آت حتماً. وهل من حاجة لنسأل: كيف يحتفل اللبنانيون بالعيد هذه السنة؟".
فعيد الميلاد يحل هذه السنة كـ"فرض وواجب"، يقول أحدهم. وحتى زينة المنازل تفتقد الحماسة التي كانت تدب في كل شخص يحرص على أن يشع منزله بالألوان. وبعض العائلات التي كانت تجد في زينة المنازل احتفالاً سنوياً، قد لا تعثر على لمبة مضاءة فيها حتى الآن، مع أننا بتنا على مشارف ليلة الميلاد. "النية برفع الزينة موجودة، ولكن القابلية هي التي تمنعنا"، تقول إحداهن. وكأنما هناك من سرق من الجميع عفوية الطفولة التي تخلق تلك الحماسة للشجرة والمغارة وزينتهما.
يبدو هذا "القنوط" جليا في زحلة. وهي المدينة التي تفاخر بقدرتها على إيجاد مساحة للفرح مهما اشتدت المصاعب. بحثنا بصعوبة عن الحماسة المعهودة للعيد، ورغم أن التحضيرات للمِّ الشمل العائلي قائمة، لكن المرح مفقود. فأبناء المدينة التي تجاهر باحتضانها أكثر من خمسين كنيسة، تعيش قلق اللبنانيين وخوفهم من المستقبل، ليس البعيد فقط، بل القريب جداً. ويعمق هذا القلق التفكير بأن كلفة مآدب العيد التقليدية في حدها الأدنى، تفوق ميزانيات عائلات باتت تعتاش حاليا تحت خط الفقر.الأرز شيخ الميلادعلى صفحة فايسبوك كتب ناشط اجتماعي في المدينة: "لا للفرح إذا كان جاري ليس بخير". وكثر باتوا يجدون الخير ربما في صفيحة مازوت تقيهم "برد كوانين" القارس في المدينة، أو حتى علبة دواء لم تعد متوفرة في الصيدليات، وحتى لو توفرت ثمنها يتخطى إمكانيات كثيرين.
وجاء الرد على الناشط من صديقة له على صفحة فايسبوك، فكتبت: "تفرح لأننا بتنا نسرق الفرح، لأن لدينا أطفال لا ذنب لهم. هو ذنب الكبار النصابين في إدارتهم البلد".
وكتب أحدهم: "ما نختبره اليوم ليس سابقة في تاريخ لبنان، بل ربما مرت علينا أيام أصعب من التي نعيشها حالياً. لكننا احتفظنا بفرح العيد. أما اليوم فأصبحنا نحيي العيد آلياً بلا روح كأننا مثل الروبو".
يسرق الناس في العيد لحظات الفرح. ولو باختزال شديد لملذاته التي كانت تترجم بأفخر أنواع الأجبان واللحوم والمشروبات والسيجار. وبات الأرزّ وحده شيخ الموائد بعدما كان كثيرون يفاخرون بأنواع نادرة من المنتجات المستوردة التي كانت مادة أحاديث مرحة تنساب بسهولة في مثل هذه الليلة.
ويروي أحد الزحليين، وهو مهندس مدني وزوجته طبيبة، أن التقليد السنوي في عائلته كان يقتضي بأن تجتمع حول طبق "فوارغ" تعده كبيرة المنزل التي توفي زوجها مؤخراً. وأصرت السيدة على إعداد الطبق هذه السنة، لاعتقادها أن عمرها قد لا يمتد طويلاً لجمع عائلتها مرة أخرى على مائدتها المعتادة. لكن لم يخطر في بال السيدة أن "حواشي الماشية" صارت نادرة لدى لحّامي لبنان، وإذا توفرت فسعرها يفوق سعر "كافيار" الأغنياء على موائدهم السابقة. فقررت العائلة التخلي عن هذا التقليد السنوي، لتكتفي بطبق من الأرز واللحم الذي يحسب له أيضا حساب.شتات وغربةعائلة أخرى اعتادت على جمع الأجيال كلها في بيت الوالدة المتوفاة. وهو بيت العائلة الذي لا يريدون أن يختفي من ذاكرة الأجيال. وتذرع بعض أفراد العائلة بتجنب التجمعات بسبب جائحة كورونا، فألغوا المناسبة تلقائياً. وسوف يغلق البيت كلياً هذه السنة. تقول سيدة من العائلة: "كلنا كان يعلم أن السبب الفعلي للاعتذار عن المشاركة مادي وليس صحياً. ولكننا كلنا وجدنا في الذريعة ما ينقذنا من المغطس المالي الذي سنقع فيه نتيجة هذا اللقاء".
ليست هذه تفاصيل صغيرة في يوميات من يروونها. فهي كانت تضيف نكهة للعيد، وربما للحياة أحياناً. والتخلي عنها يولد شعوراً بالشتات، يوازي ما يفتقده الأهل بسبب هجرة أبنائهم القسرية، بحثا عن فرصهم التي ضيعها "قادة بلدهم". وهكذا باتت معظم العائلات تعيش في شتات وغربة، وفقدت إمكان اللقاء ولو على فنجان قهوة.
ويقول أحدهم: "حولت الأزمة كل شخص منا الى إنسان أناني. وحملّتنا ذنباً لسنا مسؤولين عنه. فاللبنانيون جميعاً اجتهدوا وجاهدوا، وبعضهم صار في عمر يحقه له فيه التقاعد على طريقته، وخطط لحياة رغيدة محاطاً بأولاده وأحفاده. ولكنه استيقظ فجأة ليجد أنه، ليس فقط من دون مال، بل من دون عائلته التي بات كل فرد منها في مكان". وهذا شخص آخر يوصى وحيدته التي يفرح لقدومها عشية الميلاد، بأن تكون زيارتها للعيد فقط، ولا تفكر بعودة نهائية إلى لبنان، إلا بعد حصولها على جنسية أخرى تسمح لها بأن تفكر بغدها.
من يقول هذا ليس بكسول، بل خطط للمستقبل، ونجح في بداية الأزمة الاقتصادية، كلبنانيين كثيرين، بإنقاذ قسم من ودائعه في المصارف، واطمأن إلى حصوله عليها، ليكتشف -بعدما كاد يصاب بنوبة قلبية أثناء إخراجها من المصرف– أنها لن تضمن حصوله على علبة الدواء التي يحتاجها، لأنها لم تعد متوفرة بسهولة في الصيدليات.حزن المقيمين وقلق المغتربينويحزن والد للجدّية التي بات يبديها أبناؤه في اختيار حاجاتهم من السوبرماركت. فيقول: "أشعر بالذنب لأنني لم أعد قادراً على أن أوفر لأبنائي أبسط المتطلبات التي وفرتها لنا عائلاتنا في الماضي". ويتساءل: "هل مسموح بأن يعيش الأولاد قلق أهلهم، وهم لم يختبروا من الحياة أياً من تجاربها بعد؟!".
صحيح أن كثيرين يحاولون ألا يلغوا كلياً هدايا الأطفال. ولكن الهدايا التي كان ينتظرها الكبار، ويستغرق فتحها جزءا أمسيات العيد، ألغيت تلقائياً هذه السنة.
تفاصيل كانت تصنع فرحته اللبنانيين بالعيد. وهناك جيل بكامله قد تنقطع علاقته بهذه التقاليد التي توارثتها العائلات أباً عن جد. فيصبح على اللبناني -يقول أحدهم- أن يعيش في عزلة، هي وجه من وجوه صراع من أجل البقاء.
ويختصر أحدهم الواقع قائلاً: "ربما فقد اللبنانيون نزعتهم التواقة للاستمتاع بلحظات الفرح. كيف نفرح وقد جعلوا منا شعباً من الشحاذين، يرزح تحت أثقال يضطر إلى رميها على أولاده في الخارج؟ وهم لا يشعرون بلذة العيد ويفكرون بأهلهم الذين يعيشون في الحزن والقلة". ويضيف: "سلبونا الشعور بالاستقرار ولم يسرقوا أموالنا فقط".
ومع ذلك يرى أحدهم، وهو مهندس مدني، أن العيد يجب أن يكون هذه السنة مناسبة ليعيد كل شخص من اللبنانيين حساباته في ما أخطأ. ويقول: "كلنا تواطأنا على إخفاء الأزمة التي كنا نستشعرها. وكنا نفاخر بأجود ما يمكن أن نقدمه في العيد، ونحن مدركون تماماً أن ما كان يتوفر لنا مزيف، وأن الانفجار الاقتصادي آت حتماً. وهل من حاجة لنسأل: كيف يحتفل اللبنانيون بالعيد هذه السنة؟".
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
