ملكة الكون في إيلات:لا يمكنك أن تكون جميلاً وتنسى

تتجول المكسيكية، أندريا ميزا، في شوارع القدس، فيما تتابعها كاميرات وكالات الأنباء. وعلى خلفية لأفق المدينة، تبرز فيها قبة الصخرة، تصرح ميزا حاملة لقب ملكة جمال الكون، أنه لا مكان للسياسة في المسابقة، في إشارة إلى دعوات مقاطعها دورة العام الجاري، بسبب إقامتها في مدينة إيلات الإسرائيلية. تضيف ميزا- "الفتاة العادية من مدينة مكسيكية صغيرة" كما تعرف نفسها- إن على المشاركات "نسيان السياسة" و”نسيان انتمائهن الديني”. إلا أن النسيان ليس متاحاً للجميع، فشعار "لا جمال مع الأبارتهيد"، فجر حملة جنوب أفريقية للمقاطعة، ومع إصرار ملكة جمال جنوب أفريقيا، لاليلا مسواني، على المشاركة. سحبت الحكومة الجنوب أفريقيا دعمها لها، فتجربة البلاد مع سياسات الفصل العنصري عصية على النسيان. بدأت مسابقات ملكات الجمال، متأخرة بعقدين أو ثلاثة، مقارنة، بمثيلاتها من المسابقات الأممية في المجالات الأخرى، كالأوليمبياد والجوائز الثقافية والفنية. المنطق ذاته يحكمها جميعها، كل شيء قابل للمعايرة ولذا يمكنه أن يغدو موضوعاً للمنافسة، والأهم أن تكون الدولة القومية هي وحدة التعريف لساحة التنافس وأطرافها.في مطلع العشرينيات، انطلقت "ملكة جمال أميركا" كمسابقة للباس البحر، لكن احتفالية الترويج السياحي ذات الطموحات المتواضعة، سرعان ما اكتسبت أبعاداً أكثر تعقيداً، وعلى مستوى وطني، كانت المسابقة تشترط أن تكون المتسابقات" بصحة جيدة ومن العرق الأبيض"، ولم يكن هذا مجرد تعريف للجمال يربطه بلون معين ويستثني الألوان الأخرى خارجه، بل أيضاً تحديد لمعنى "الأميركي" المثالي أيضاً. في المقابل، وكصورة من صور المقاومة، أطلق الأميركيون السود مسابقاتهم البديلة، بهدف إعادة تعريف الجميل وتوسيع دائرة الوطني. ومع هذا سيظل الفصل العنصري قائماً، حتى بعد إلغاء شرط العرق في الخمسينيات، فأول مشاركة لمتنافسة أميركية سوداء في المسابقة سيحدث فقط في العام 1971. قبلها وفي العام 1945، تفوز بيس ميرسون، في المسابقة، وتصبح أول أميركية يهودية تحمل اللقب (والأخيرة إلي اليوم أيضا) لكن ميرسون لم تستطع نسيان انتمائها الديني، أو لنكون أكثر دقة كان يتم تذكيرها به طوال الوقت لو حاولت، فأثناء جولاتها حول الولايات المتحدة الأميركية، في إطار مهامها كحاملة للقب، لم يسمح لها بالإقامة في الكثير من الفنادق، التي ترفض استقبال "الملونين واليهود الكلاب". وبعد انسحابها الاحتجاجي من الجولة التي تنظمها المسابقة، تذهب ميرسون في جولات مناهضة للتمييز، برعاية جمعيات أميركية يهودية، تحت شعار:"لا يمكنك أن تكون جميلاً وتكره". من رحم "ملكة جمال أميركا" ستولد مسابقة "ملكة جمال الكون"، وعلى يد السياسة تحديداً، أو ربما بغرض التحايل عليها. ففي العام،1951 سترفض ملكة جمال أميركا، يولاندا فوكس، التقاط صور لها بملابس البحر لاسباب أخلاقية، وستتسبب تلك الأزمة في انسحاب شركة "كاتالينا لملابس البحر" الراعي الرسمي للمسابقة، وفيي العام التالي، ستقوم الشركة بإطلاق مسابقتين بديلتين: “ملكة جمال الولايات المتحدة" و"ملكة جمال الكون".
النقد النسوي التقليدي لمسابقات الجمال بوصفها تشييئاً للمرأة يدفع النساء للتنافس ضد بعضهن البعض بحسب معايير ذكورية مبالغ فيها، صحيح بلا شك، لكن ليس دائماً. فمسابقات الجمال كانت- كما تشير الوقائع السابقة- ساحة لمقاومة تلك المعايير، وقلبها أيضاً. وفي السياق العربي، تسجل مشاركة الرائدة النسوية، درية شفيق في مسابقة ملكة جمال مصر العام 1935، وفوزها بلقب وصيفة، واحدة من نقاط التحول تلك. فقبل ذلك التاريخ، لم تشارك أي مصرية مسلمة في المسابقة واقتصرت المشاركات على القبطيات واليهوديات وبنات الجاليات الأجنبية. وستجتذب مشاركة درية الكثير من الهجوم في الصحف ومن رجال الأزهر، ليس فقط بسبب دياناتها، لكن لتصريحاتها الفخورة بأنها لم تطلب موافقة أسرتها. ستفتح تلك الواقعة الباب أمام المزيد من المصريات للحضور في المجال العام، وستعد درية لتكون واحدة من أكثر النسويات المصريات تأثيراً لاحقاً.
في عقدي السبعينيات والثمانينيات، ستحظى مسابقات الجمال بشعبيتها الأعلى وبنسب مشاهدة تلفزيونية، ستتجاوز مئات الملايين حول العالم، لكن هذه الجماهيرية لن ترتبط بنزع السياسة عن الجمال، بل العكس تماماً. ففي العام 1970، ستشهد مسابقة ملكة جمال العالم المقامة في لندن، سلسلة من الهجمات النسوية الرمزية بقنابل الدقيق ومسدسات الحبر، وفي الدورة نفسها سيتم منع جنوب أفريقيا من المشاركة، بعد إرسالها ممثلتين لها، واحدة بيضاء والأخرى سوداء، وسيكون ذلك المنع واحد من العلامات الأكثر قوة، على امتداد حركة المقاطعة من الدوائر الأكاديمية والسياسية وخروجها إلى ساحة الثقافة الجماهيرية، وسيمتد المنع لعقدين حتى سقوط نظام الابارتهيد في مطلع التسعينيات.
لا تحظى مسابقات الجمال اليوم بما كانت تتمتع به من شعبية في الماضي، ولعل الجدل الذي يحيط بمسابقة ملكة جمال الكون هذا العام، محاولة لإعادة لفت أنظار الإعلام والجمهور، وفرصة أيضاً للتأكيد على إنه لا مكان للجمال مع الكراهية ولا مع التظاهر بنسيان جرائمها.