عاد اليوتيوبر المصري أحمد الغندور إلى "يوتيوب" مجدداً لتقديم حلقات جديدة من برنامجه "الدحيح" عبر منصة جديدة تحمل اسم "New Media Academy"، بعد انقطاع استمر عاماً ونصف، حاول فيها تقديم نسخة جديدة من نفسه عبر منصة "شاهد" التابعة لمجموعة "أم بي سي"، من خلال برنامج "متحف الدحيح" الذي جاء بعناصر مختلفة وأكثر تكلفاً من ناحية الصورة البصرية والسياق الدرامي، لكنه لم يلقَ أي صدى يذكر، ما دفع الغندور للعودة إلى المنصات المجانية بغرض إحياء النسخة القديمة من برنامجه، التي حقق فيها شهرته ولم يتقبله الجمهور خارجها.
بداية الموسم الجديد من "الدحيح" لم تكن موفقة، فمع عرض الحلقلة الأولى انطلقت حملة في مواقع التواصل الاجتماعي لمقاطعة البرنامج بسبب تشكيك الجمهور بقناة "New Media Academy" واتهامها بالتطبيع مع إسرائيل، لكن الغندور والقناة نشراً تصريحات تنفي الاتهامات وتؤكد موقفهما من القضية الفلسطينية. وبغض النظر عن تلك الجزئية، لم يظهر "الدحيح" في الحلقة الأولى بشكل جيد، ليتحدث عن الملل بشكل ممل، قبل أن يتطرّق في الحلقات الثالية لبعض المواضيع النسوية من خلال منطق ذكوري غريب، لم يكن موجوداً لديه من قبل.في كلا الحلقتين "أين ذهبت النساء" و"الدورة الشهرية"، ناقش الدحيح القضايا النسوية بطريقة سطحية لا تلامس واقع المرأة، خصوصاً في دول الشرق الأوسط. ففي الأولى انطلق الدحيح من مناقشة فرضية شعبية تقول أن أعداد النساء أكثر من أعداد الرجال في العالم، ليدحضها من خلال الأرقام والإحصائيات ويشير إلى أن أعداد النساء أقل بكثير من أعداد الرجال، مشيراً إلى إبادة جماعية حدثت للنساء في الصين أدت لوفاة 160 مليون فتاة في ستينيات القرن الماضي، مضيفاً أن سبب تلك الإبادة هو جهاز كشف جنس المولود ونظام تحديد النسل في الصين الذي يسمح للأسرة الصينية بإنجاب طفل واحد، ما أدى إلى تفضيل العائلة لإنجاب الذكور وإجهاض الإناث.طبعاً لا يشير الغندور إلى ما وجود حوادث مشابهة في العالم العربي، لكن الأسوأ أنه يضع تلك المعلومة ضمن سرد ذكوري، حيث يقول: "عزيزي المشاهد أن مش مشكلتي بالـ160 مليون بنت يلي انقتلوا دول ماتوا الله يرحمهم، المشكلة الحقيقة في الـ160 مليون راجل يلي حيبقوا سناغل"!
كلام الدحيح هذا كارثي بكل تأكيد، فهو لا يهتم بالضحايا وبالجرائم الجندرية التي تمارس إلى اليوم بقتل الأجنة الإناث، ويسرد حججه التي يراها منطقية بعد أن يقصي المثليين من حساباته تماماً وبأسلوب يحط من شأن المرأة ليحدد دورها بمهام بيولوجية فقط! كما ينتقد النساء الموجودات أيضاً بإشارته إلى أن عدم اهتمام الأجيال الجديدة من الفتيات بالزواج واهتمامهم بالتعليم والعمل ما سيزيد من احتمالية بقاء الذكور عازبين.أما حلقة "الدورة الشهرية" فهي تبدأ كالتالي: "عزيزي المشاهد اليوم الحلقة خاصة بعزيزتي المشاهدة"! في اعتراف صريح بأن برنامجه كان دائماً يستهدف الرجال فقط، والذين قد يكونون برأيه أكثر قدرة على فهم أفكاره العلمية. ويعني ذلك أن كلمة "عزيزي المشاهد" التي تلازمه لم يكن يقصد بها المشاهدين من كلا الجنسين كما يتبادر للأذهان، بقدر ما هي عبارة تدل على تمييز جندري مقصود. ويمر "الدحيح" على الموضوع بعد ذلك بشكل سطحي من دون أن يشير إلى المشاكل التي تعاني منها المرأة العربية في هذا الخصوص، بل يكتفي بالحديث عن عادات لقبائل في أوغندا وثقافات ومجتمعات غربية.
يشير "الدحيح" إلى مشكلة تعاطي الإعلام مع الدورة الشهرية، بوصفها عبئاً ثقافياً ووصمة اجتماعية، لينتقد التعاطي مع دم الدورة الشهرية على أنها عيب، ليشدد على أن هذا الدم هو رمز الأنوثة والحياة، حيث يقول: "لولا الدم داه ما فيش استمرار للجنس البشري"، وكأنه يقول: لو أن الدورة الشهرية لا تعبر عن الحمل والتكاثر لكان مباحاً انتهاكها ووصمها بالعار. وبذلك يعود إلى فكرة الحلقة السابقة: المرأة أداة للتكاثر ليس إلا، ويجب احترامها لهذا الدور فقط. بذلك يبدو تعاطي الدحيح مع القضايا النسوية فجاً ومبنياً على فكر رجعي وذكوري، فهو لا يطرح أي قضية بشكل جدي ومعمق، بل يحور الموضوع ليخدم أفكار المنظومة الأبوية بشكل أو بآخر.والحال أن ما يبدو فجأ في حلقات "الدحيح" التي تتمحور حول القضايا النسوية، هو فعلياً المشكلة التي تعاني منها حلقات الدحيح بالمجمل؛ فالجهد الذي يبذله الغندور في تبسيط العلوم يبدو جهداً ضائعاً إذا كان غير مرتبطاً بالبيئة التي تحضنه ولا يسعى أبداً للتأثير على المجتمع والمشاهدين، فما قيمة معرفة كل تلك المعلومات التاريخية عن الحروب والأزمات الاجتماعية في دول أوروبا والشرق الأقصى واستعراض كل تلك العناوين للكتب والأبحاث إن كان البرنامج نفسه يحجب المعلومات المشابهة عن المنطقة العربية! التي إذا ما خصصت عنها بعض الحلقات فإنها ستكون بالغالب معلومات دبلوماسية معالجة ومكررة بحيث تمسح منها أي قيمة، كما هو الحال في الحلقة التي قدمها "الدحيح" الشهر الماضي عن التفوق المصري في رياضة "الاسكواش"، والتي تتحدث عن المجتمع المصري من أضيق الأفق وبأقل فائدة تُرجى.
بداية الموسم الجديد من "الدحيح" لم تكن موفقة، فمع عرض الحلقلة الأولى انطلقت حملة في مواقع التواصل الاجتماعي لمقاطعة البرنامج بسبب تشكيك الجمهور بقناة "New Media Academy" واتهامها بالتطبيع مع إسرائيل، لكن الغندور والقناة نشراً تصريحات تنفي الاتهامات وتؤكد موقفهما من القضية الفلسطينية. وبغض النظر عن تلك الجزئية، لم يظهر "الدحيح" في الحلقة الأولى بشكل جيد، ليتحدث عن الملل بشكل ممل، قبل أن يتطرّق في الحلقات الثالية لبعض المواضيع النسوية من خلال منطق ذكوري غريب، لم يكن موجوداً لديه من قبل.في كلا الحلقتين "أين ذهبت النساء" و"الدورة الشهرية"، ناقش الدحيح القضايا النسوية بطريقة سطحية لا تلامس واقع المرأة، خصوصاً في دول الشرق الأوسط. ففي الأولى انطلق الدحيح من مناقشة فرضية شعبية تقول أن أعداد النساء أكثر من أعداد الرجال في العالم، ليدحضها من خلال الأرقام والإحصائيات ويشير إلى أن أعداد النساء أقل بكثير من أعداد الرجال، مشيراً إلى إبادة جماعية حدثت للنساء في الصين أدت لوفاة 160 مليون فتاة في ستينيات القرن الماضي، مضيفاً أن سبب تلك الإبادة هو جهاز كشف جنس المولود ونظام تحديد النسل في الصين الذي يسمح للأسرة الصينية بإنجاب طفل واحد، ما أدى إلى تفضيل العائلة لإنجاب الذكور وإجهاض الإناث.طبعاً لا يشير الغندور إلى ما وجود حوادث مشابهة في العالم العربي، لكن الأسوأ أنه يضع تلك المعلومة ضمن سرد ذكوري، حيث يقول: "عزيزي المشاهد أن مش مشكلتي بالـ160 مليون بنت يلي انقتلوا دول ماتوا الله يرحمهم، المشكلة الحقيقة في الـ160 مليون راجل يلي حيبقوا سناغل"!
كلام الدحيح هذا كارثي بكل تأكيد، فهو لا يهتم بالضحايا وبالجرائم الجندرية التي تمارس إلى اليوم بقتل الأجنة الإناث، ويسرد حججه التي يراها منطقية بعد أن يقصي المثليين من حساباته تماماً وبأسلوب يحط من شأن المرأة ليحدد دورها بمهام بيولوجية فقط! كما ينتقد النساء الموجودات أيضاً بإشارته إلى أن عدم اهتمام الأجيال الجديدة من الفتيات بالزواج واهتمامهم بالتعليم والعمل ما سيزيد من احتمالية بقاء الذكور عازبين.أما حلقة "الدورة الشهرية" فهي تبدأ كالتالي: "عزيزي المشاهد اليوم الحلقة خاصة بعزيزتي المشاهدة"! في اعتراف صريح بأن برنامجه كان دائماً يستهدف الرجال فقط، والذين قد يكونون برأيه أكثر قدرة على فهم أفكاره العلمية. ويعني ذلك أن كلمة "عزيزي المشاهد" التي تلازمه لم يكن يقصد بها المشاهدين من كلا الجنسين كما يتبادر للأذهان، بقدر ما هي عبارة تدل على تمييز جندري مقصود. ويمر "الدحيح" على الموضوع بعد ذلك بشكل سطحي من دون أن يشير إلى المشاكل التي تعاني منها المرأة العربية في هذا الخصوص، بل يكتفي بالحديث عن عادات لقبائل في أوغندا وثقافات ومجتمعات غربية.
يشير "الدحيح" إلى مشكلة تعاطي الإعلام مع الدورة الشهرية، بوصفها عبئاً ثقافياً ووصمة اجتماعية، لينتقد التعاطي مع دم الدورة الشهرية على أنها عيب، ليشدد على أن هذا الدم هو رمز الأنوثة والحياة، حيث يقول: "لولا الدم داه ما فيش استمرار للجنس البشري"، وكأنه يقول: لو أن الدورة الشهرية لا تعبر عن الحمل والتكاثر لكان مباحاً انتهاكها ووصمها بالعار. وبذلك يعود إلى فكرة الحلقة السابقة: المرأة أداة للتكاثر ليس إلا، ويجب احترامها لهذا الدور فقط. بذلك يبدو تعاطي الدحيح مع القضايا النسوية فجاً ومبنياً على فكر رجعي وذكوري، فهو لا يطرح أي قضية بشكل جدي ومعمق، بل يحور الموضوع ليخدم أفكار المنظومة الأبوية بشكل أو بآخر.والحال أن ما يبدو فجأ في حلقات "الدحيح" التي تتمحور حول القضايا النسوية، هو فعلياً المشكلة التي تعاني منها حلقات الدحيح بالمجمل؛ فالجهد الذي يبذله الغندور في تبسيط العلوم يبدو جهداً ضائعاً إذا كان غير مرتبطاً بالبيئة التي تحضنه ولا يسعى أبداً للتأثير على المجتمع والمشاهدين، فما قيمة معرفة كل تلك المعلومات التاريخية عن الحروب والأزمات الاجتماعية في دول أوروبا والشرق الأقصى واستعراض كل تلك العناوين للكتب والأبحاث إن كان البرنامج نفسه يحجب المعلومات المشابهة عن المنطقة العربية! التي إذا ما خصصت عنها بعض الحلقات فإنها ستكون بالغالب معلومات دبلوماسية معالجة ومكررة بحيث تمسح منها أي قيمة، كما هو الحال في الحلقة التي قدمها "الدحيح" الشهر الماضي عن التفوق المصري في رياضة "الاسكواش"، والتي تتحدث عن المجتمع المصري من أضيق الأفق وبأقل فائدة تُرجى.
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
