"ليمبو" السوري في جزيرة إسكتلندية

الرحلة العجيبة قالب لا ينضب معينه من الحكايات، من أساطير الأبطال الصاعدين من الهاوية أو الهابطين من السماء، إلى الشعراء الجوالين في أدب العصور الوسيطة، يظل الترحال هو الصيغة الجامعة لمفارقات عوالم تتباعد أو تتقاطع في ما بينها. وفي زمننا هذا، بعدما صار السفر أيسر، وبالقدر نفسه صارت الحدود أقسى، فلعل المهاجر غير الشرعي هو البطل المثالي لسردية المغامرة، رحلته كمخاطرة لا تمتد على تضاريس الجغرافيا وحدها بل في التخوم الواقعة بين الحياة والموت. وللأسباب نفسها، لكن ربما معكوسة، يبدو طالب اللجوء هو الشخصية المثالية لسردية التراجيديا، والساخر منها تحديداً. طالب اللجوء العالق في انتظار أوراقه، الانتظار كرابط بين ذاكرة وحاضر لا يحدث، وكمسافة بين وطن يُهرب منه وبين أرض جديدة غير مُرحبة أو هي منفى في أفضل الأحوال، الانتظار هكذا نبذ مزدوج، اغتراب على الجانبين من نقطة الانطلاق إلى نقطة الوصول، غربة مضعفة، أي معنى الرحلة في حده الأقصى.تدور أحداث فيلم "ليمبو" للمخرج البريطاني، بن شاروك، حول عدد من طالبي اللجوء، يتم إسكانهم في جزيرة إسكتلندية صغيرة في انتظار البت في وضعهم القانوني. يذكرنا اسم الفيلم بمَطهَر دانتي، دائرة الجحيم الأولى حيث الانتظار بلا أمل، وتبدو الأحداث كاستعارة للكوميديا الإلهية نزولاً بها إلى قالب أرضي للسخرية. الجزيرة صغيرة وشبه مهجورة، ولا يربطها بالعالم الخارجي سوى كابينة للتلفون على مرتفع في وسط الخلاء الممتد. الأفق الرمادي للمنظر الطبيعي الجميل والمقبض، وكذا صفير الريح الذي لا يتوقف تقريباً، يفرض شعوراً بالخواء الثقيل.بين طالبي اللجوء، هناك فرهاد الأفغاني الذي قصد بريطانيا بسبب هوسه بفريدي ميركري، هو زرادتشي أيضاً ويشذب شاربه مثل شارب نجم فرقة كوين، لكن المشترك بينهما أكثر من ذلك، وهو ما سينكشف قرب نهاية الفيلم. طموحات فرهاد ساذجة، بشكل يثير خليطاً مربكاً من الكوميديا والشفقة، كل ما يريده هو أن يذهب إلى العمل ببدلة وربطة عنق، ويتصور أن حياته في البيت المشترك مع طالبي اللجوء الآخرين تشبه مسلسل "فريندز". الأخوان النيجيريان واصف وعبيد، يداومان على العراك، الأول يمثل البطل المدعي، من يهزمه طموحه الأكبر منه، وهو يحلم بأن يلعب لفريق تشيلسي فيما لا يبدو أن إمكانياته تؤهله لذلك. عبيد، الأصغر سناً، هو النقيض، المستسلم تماماً لفرصه الضئيلة في بريطانيا، والتي لا تتجاوز وظيفة عامل نظافة. على جانبي هذا الثنائية المتنافرة بين الأخوين تكمن مأساة مختلفة في الشكل، لكنها تظل واحدة في جوهرها، الهوة الفاصلة بين الطموح والواقع، بين تقدير المرء لنفسه وحجمه الحقيقي في مواجهة العالم.
عمر، الشخصية الرئيسة في الفيلم، موسيقي شاب من سوريا، ويلعب دوره الممثل من أصول مصرية، أمير المصري. هو الأقل كلاماً، لكن وجهه هو الأكثر حضوراً في الشاشة، في مشاهد طويلة وكادرات مقربة لملامحه المعبرة في ثباتها الحزين والوقور، وبالحد الأدنى من الخلجات. يتجول عمر في الجزيرة وحيداً، حاملاً العود الذي لم يعد قادراً على العزف عليه، مثل كَفَن، وهو يتذكر حكمة والده الركيكة: الموسيقي الذي لا يعزف، إنسان ميت. لا يمثل عمر شتاته وحده، بل شتاتاً سورياً ممتداً ومتعدداً، شتاتات متداخلة وإن كانت بعيدة ومعزولة عن بعضها البعض. في المكالمات المتكررة مع والديه من كابينه التلفون الوحيدة في الجزيرة، نعرف أن الأب والأم في اسطنبول بلا دخل، وينتظران أن يساعدهما ببعض المال، لا ينتظر هو وحده البت في وضعه القانوني، بل والآخرين معه أيضاً، لاحقاً نعرف أن الأب يعزف العود في الشوارع في المدينة الغريبة، ويتعرض للاعتداء هناك. الأخ الأكبر عاد إلى سوريا أو لم يبارحها بالأساس، لأنه قرر أن يبقى ليحارب، والاتصالات بين الأخوين مقطوعة فالذي بقي يرى من غادر جباناً، ومن غادر يرى من بقى مجنوناً، ويبدو أنهما الخياران الوحيدان. حتى الأب في لحظة من اليأس والغضب المدفوع بالمهانة، يفكر في العودة إلى سوريا ليحمل السلاح، ويدعو عمر للانضمام لهم.مع الاقتراب من نهاية الفيلم، وفي مشهد يذكرنا بالأساطير الكلتية، يلتقى عمر بطيف أخيه داخل كهف احتمى به من عاصفة ثلجية، وينطلق بينهما حوار بالعربية، للحظات ربما ينسي المشاهد العربي في ألفته مع لغة الحديث، وملامح الوجوه، أنه يشاهد فيلماً أجنبياً، لكن السياق يظل أجنبياً كما هو. أما المُشاهد الغربي فعلى الأغلب سيشعر بالأمر مقلوباً. الخليط بين العربية والإنكليزية المكسرة والإسكتلندية الثقيلة، بين أسلوب الصورة المتأثر بوضوح بجماليات السينما الاسكندنافية، وبين أغاني لماجدة الرومي ومارسيل خليفة ووصفات للمكدوس بصوت الأم، مع مقطوعة ختامية على العود لخيام اللامي، ومشاهد من مسلسل "فريندز" ومقاطع من أغاني بريطانية وأميركية، كل هذا المزج يذكرنا بعالم الرحلة العجيبة، حلاوتها اللاذعة ومرارتها التي لا تخلو من جمال، حين تتقاطع عوالم كثيرة قسراً أو تراضياً، وللمفارقة يكون الشتات هو ساحة تلاقيها وائتلافها.(*) يعرض الفيلم حالياً في الصالات البريطانية.