اليوم التالي: الحشود ضاعت.. وأحزاب السلطة فريق واحد

انتهى موعد 4 آب. عاد الأهالي إلى حزنهم، وعاد معهم الغضب ليتكدّس في النفوس. اليوم، 5 آب، كأنه 3 آب أو أي تاريخ آخر. الطرقات تعجّ بالسيارت، والمقاهي بالناس. مرّت المحطّة السنوية الأولى لمجزرة مرفأ بيروت، والحال على حاله من البلاء. لا حقيقة، لا عدالة ولا محاسبة. ماذا الآن؟ انتظار أن تحلّ نعمة عجيبة على السياسيين لتحرير القاضي طارق البيطار ومعه التحقيق؟ في زمن القحط العام، انتظار "بَرَكة" مماثلة والتعويل عليها اعتراف بفقدان الأمل وتكريس للإحباط. الجميع بانتظار الدعوات التي من المفترض أن يطلقها أهالي الضحايا والشهداء، للتحرّك أمام بيوت ومنازل مسؤولين سياسيين وأمنيين. وقد يكون التحرّك خارج "عباءة" الأهالي ممكناً، لكن لهذا الثوب شرعية فعلية وإحراج أكبر للشخصيات المستهدفة.ذكرى أولىمرّت الذكرى الأولى أمس، وأكدت من خلال الحشد الذي جمعته من الأشرفية إلى المرفأ وصولاً إلى ساحة الشهداء، أنّ الناس لا تزال تندفع إلى الشارع. أنّ الإحباط الذي كرسته السلطة السياسية، بالبطش والأمن والاعتقالات وخنق الناس اقتصادياً، لم يثن الجمهور اللبناني العام عن المشاركة. عن الإدلاء بصوته، والقول لا. عن التأكيد بأنّ هذه السلطة فشلت وأفسدت وقتلت وأوصلت الأمور إلى هذا الانهيار. في ذكرى 4 آب، حشد من عشرات الآلاف، قدّر بأنه أكبر حتى من الحشد الذي اجتمع في ساحة الشهداء يوم 8 آب 2020، في التشييع الرمزي والشعبي للضحايا. لكنه حشد ضائع.مركزية وفدراليةضاعت الحشود أمس بين الشعارات والمطالب والتوجّهات. دعوات توالت، من مجموعات وأحزاب ونقابات ولجان، عماد دعواتها مرفأ بيروت. مركزية العنوان، في المرفأ وإسقاط الحصانات، وحدّتها. هو عنوان أخلاقي، قبل أي شيء آخر. وعنوان مركزي آخر، إسقاط السلطة، وحدّها أيضاً، لكن بأساليب مختلفة. ولا شيء غير ذلك. عناوين المسيرات، اختلفت. مساراتها اختلفت. نقاط توقّفها اختلف. تشتّت الجموع، بين مجلس النواب، تمثال المغترب، شركة الكهرباء، ووزارة الاقتصاد. قد يكون ذلك عامل تنوّع ولا مركزية في القرار، إلا أنه على الأكيد عامل تشتيت. فكانت مركزية العنوان، وفدرالية التنفيذ. عكس أحزاب السلطة وتياراتها، التي مركزت عنوانها في منع التحقيق ومركزت أيضاً أسلوب تعطيله في مجلس النواب ومنع إعطاء الأذونات وممارسة الضغط على القاضي البيطار.حصار المنازللم يعد الوقوف أمام مجلس النواب يجدي نفعاً. إلقاء الحجارة وتلقّي القنابل للمسيلة للدموع أصبح أمراً عبثياً. بات مشهداً متكرراً، يستنفذ الطاقة والمعنويات. هو ليس حائط برلين، ولا سور الصين العظيم. لا حاجة لإسقاطه أساساً. فمن عِبر 17 تشرين، منع عقد جلسات الثقة، وعند عقدها يكون ذلك بالتحايل على القانون وبنصاب منقوص. لا حاجة لإسقاط هذا المبنى الفارغ القابع في وسط ساحة النجمة، الفاقد للشرعية ولدوره. الأهم هو إسقاط من هم خارجه. من هم في منازلهم ومكاتبهم، مدعى عليهم ومتهرّبين من الاستجواب. هؤلاء نقاط الاستهداف، وهؤلاء الحلقة الأضعف. محاصرة منزل الوزير محمد فهمي كان درساً قاسياً للسلطة، وتكراره على أجندة طالبي العدالة والحقيقة. وعلى هؤلاء ان يتّعظوا. السلطة.. واحدةأحزاب السلطة فريق واحد. تتناتش المواقف والحصص، إلا أنها فريق واحد. هي كتلة متنوّعة، مقسّمة إلى مناطق نفوذ مذهبية وطائفية، تدافع عن نفسها كمحور واحد، وتتقاسم الأدوار. في ملف المرفأ، تتقدّم بطروح متناقضة، في مزايدات سياسية مستمرة، للوصول إلى خلاصة واحدة وهي تعطيل التحقيق. ففي هذا الإطار يمكن وضع العريضة النيابية (حزب الله وحركة أمل وتيار المستقبل)، واقتراح الرفع الشامل للحصانات (تيار المستقبل)، وكذلك الطلب من المحقق العدلي بضمانات لاستجواب المدعى عليهم (جبران باسيل). وإن كان موقف القوات اللبنانية متمايزاً في هذا الإطار، إلا أنّ ممارسة شبّانه في منطقة الجميّزة يوم أمس أكدت وجوده في صف السلطة. أسلوب التشبيح والبلطجة، من ركائز هذه السلطة. منطق "السحسوح"، يهيمن على شارعها. وعندما تكون هذه المكوّنات متوتّرة لهذا الحد، فعلى الجميع إدارك أنّها في مأزق. تلجأ إلى الاعتداءات، علّها تُرهب وترسم خطوطاً حمراء، وتعبّئ ناسها. هي في مأزق، ولا لبس في ذلك. القوات في مأزق. خارج السلطة وداخلها في آن. خارج الثورة وداخلها في آن. تكرّس منطق المربّعات الطائفية وتستعيد شعارات الحرب الأهلية.اعتداء للنقاششبان من القوات اللبنانية، من مواليد تسعينيات القرن الماضي، لا يفقهون شيئاً عن الحرب الأهلية يحملون خطاب الاقتتال الأهلي ويمضون في الشارع. وفي المقلب الآخر، أمر ممثال. كيف ذلك؟ توريث الخطاب والموقف، يحضر معه توريث الأحقاد. كل الأحقاد. لا همّ. وكذلك الحال في المقلب السلطوي الآخر. يوم تم الاعتداء على الشيوعيين في رياض الصلح، النبطية، كفرمان، صور، بعلبك وغيرها من المناطق على أيدي ثنائي حزب الله وحركة أمل، صوّرهم البعض أبطالاً. وحين تمّ الاعتداء عليهم في الجميّزة على يد القوات اللبنانية، بات الاعتداء عرضة للنقاش، فيه "إنّ". ازدواجية مفوضحة، لا تفضح سوى أصحابها بغض النظر عن اعتباراتهم أكانت سياسية أو طائفية، لا همّ.
من نجا من "سحسوح" الثنائي، قد لا ينجو من "سحسوح" القوات اللبنانية أو حتى غيره من أحزاب السلطة وبلطجييها. النموذج البعثي يتمدّد. هذا قدر اللبنانيين الخارجين من كل هذه العباءات وما تمثّله. لكن آخر علامات سقوط هذه الأحزاب التشبيح. قد تضبط من خلاله لحظة أو شارعاً لبعض الوقت. لكن في نماذج البعث عبرة السقوط أيضاً.