عندما وصلتني دعوة الحزب الشيوعي لتغطية تظاهرته، التي سيّرها يوم أمس الأحد، استغربت كيف يتوجه "الحزب" بدعوة للبنانيين للنزول "إلى الشارع لبناء الائتلاف الوطني المعارض لتعديل موازين القوى في لبنان"، في تظاهرة "شيوعية" للمحازبين.
قلت في قرارة نفسي إن "الحزب" ما زال كما تركته منذ قرابة العشرين عاماً، ولم تغيِّر فيه انتفاضة 17 تشرين شيئاً: تظاهرة من هنا ومسيرة من هناك، لتذكير الشيوعيين والآخرين أنه ما زال موجوداً. وقلت أيضاً إن الحزب يريد من هذه التظاهرة شد العصب "الشيوعي" فحسب، في ظل الشقاق الدائم والمستمر في مسيرته ما بعد الحرب الأهلية. ظننت أنه أخطأ في عنوان الدعوة التي لا تستقيم "منطقياً" لبناء هذا الائتلاف، إلا إذا كان سيقتصر على المحازبين وعائلاتهم. وهم بطبيعة الحال يشكلون عدداً بسيطاً في موازين "القوى الطائفية" القائمة. أي، بخلاف رأي بعض الرؤوس الشيوعية "الحامية" التي تظن أن ألف متظاهر شيوعي مشوا أمس أقوى وأشرف وأطهر وأكثر عدداً، بألف مرة، من كل "الليبراليين" الذين انتقدوا أمين عامهم حنا غريب على كلمته غير الموفقة التي ألقاها في التظاهرة.
لكن المسألة ليس مجرد هفوة أو خطأ في الدعوة. بل، فعلاً، يظن "الشيوعي" أنه قائد قوى التغيير، فقط لمجرد أنه لم يشارك في سلطة ما بعد الحرب، ولم يستطع إيصال نائب إلى سدة البرلمان. أو، بمعنى آخر، يظن "الشيوعي" أن قوى التغيير تقتصر عليه وعلى حليف أو حليفين له.الغريب في كلمة غريب، أن سلاح المقاومة جزء من قوى التغيير. أما منتقديه فهم خونة وعملاء. فالسلاح منزّه عن السلطة. هو سلاح للمقاومة وحسب، ولا يملكه حزب الله ويستخدمه شرقاً وغرباً ولا محلياً. وكل من يحمّل سلاح المقاومة، أي سلاح حزب الله (الشيوعي يفرق بينهما)، مسؤولية الانهيار، يريد فرض الشروط الأميركية والإذعان والخضوع والارتهان... إلى آخر معزوفة "الممانعة"، التي تكررت على لسان حنا غريب قائلاً: "ومن موقعنا كحزبٍ مقاومْ، حزبِ المقاومةِ الوطنية اللبنانيةِ، جمّول، نقول: إنَّ آخرَ من يحقُّ لهم الكلامُ وإلقاءُ مسؤوليةِ الانهيار على سلاحِ المقاومةِ هم الذين يريدون أخذَنا إلى التطبيعِ مع العدوِّ الصهيونيّ، وفرضَ الشروطِ الأميركية، وهو ما علينا مواجهتُه في إطارِ مقاومتِنا الوطنيةِ الشاملة ضد كلِّ أطراف هذه المنظومةِ الحاكمة المتمسكة ببقاء هذا النظام الطائفي وحمايته".السلاح في هذه المقاربة "الغريبية" هو سلاح المقاومة. أي هو مختلف عن سلاح حزب الله. ربما يقصد أنه سلاح الحزب الشيوعي. لا نعلم. الأرجح أن غريب يقصد أن سلاح المقاومة هذا بالتحديد ليس سبباً في الانهيار. لكن ربما سلاح حزب الله تسبب ولو جزئياً بالانهيار. لا نعلم، لأن غريب لم يقل شيئاً، بهذا الخصوص.
لكن ما نعلمه جيداً أن من يقول إن سلاح حزب الله سبب أساسي في الانهيار الحالي، أو من يعتقد أنه ساهم ولو بجزء بالانهيار، يقصد سلاح حزب الله بالتحديد، وليس سلاح الحزب الشيوعي مثلاً.
لذا نطرح أسئلة سطحية لهذا المنطق السطحي الذي يحاول "لي عنق اللغة" من دون أن ينجح بذلك: هل من يمتلك هذه الرؤية عن سلاح حزب الله هو أيضاً "آخرَ من يحقُّ لهم الكلامُ وإلقاءُ مسؤوليةِ الانهيار على سلاحِ المقاومةِ"؟ وهل من يعتقد أن استعداء معظم الدول للبنان وفرض الحصار عليه بسبب سلاح حزب الله، مرتهن للشروط الأميركية؟ وهل من يعتقد أن السلاح عائق أمام قيام الدولة، عميل وخائن؟ بمجرد نقاش هذا المنطق الملتوي، أو توجيه انتقادات بما فيها اللاذعة له، مثلما فعل بعض الأشخاص على منصات السوشال ميديا، جر شيوعيي "الرؤوس الحامية" إلى التخوين والشتم والسباب وتوسل بعضهم لغة "الصبابيط" وعدم وصول المنتقدين إلى نعالها.وبمعزل عن أن غريب سها عن دور السلاح في قمع انتفاضة 17 تشرين، ونال الشيوعيون نصيبهم منه، لم يكتف باتهام الداعين لنزع سلاح حزب الله بالمتآمرين، بل وصم كل من يعتقد بأن سلاح حزب الله كان له قسط وفير بالانهيار الحالي، بالمطبع الخائن. أي استل لغة حزب الله التي سيقت بحق "الشيوعي" طوال العام الفائت. ورغم ذلك لا يتوانى غريب عن الدعوة لـ"توسيع التحركات مع كل قوى التغيير الديمقراطي"، التي، بهذا المنطق، ربما لن تتسع حتى لرابطة الشغيلة وأشباهها.
قلت في قرارة نفسي إن "الحزب" ما زال كما تركته منذ قرابة العشرين عاماً، ولم تغيِّر فيه انتفاضة 17 تشرين شيئاً: تظاهرة من هنا ومسيرة من هناك، لتذكير الشيوعيين والآخرين أنه ما زال موجوداً. وقلت أيضاً إن الحزب يريد من هذه التظاهرة شد العصب "الشيوعي" فحسب، في ظل الشقاق الدائم والمستمر في مسيرته ما بعد الحرب الأهلية. ظننت أنه أخطأ في عنوان الدعوة التي لا تستقيم "منطقياً" لبناء هذا الائتلاف، إلا إذا كان سيقتصر على المحازبين وعائلاتهم. وهم بطبيعة الحال يشكلون عدداً بسيطاً في موازين "القوى الطائفية" القائمة. أي، بخلاف رأي بعض الرؤوس الشيوعية "الحامية" التي تظن أن ألف متظاهر شيوعي مشوا أمس أقوى وأشرف وأطهر وأكثر عدداً، بألف مرة، من كل "الليبراليين" الذين انتقدوا أمين عامهم حنا غريب على كلمته غير الموفقة التي ألقاها في التظاهرة.
لكن المسألة ليس مجرد هفوة أو خطأ في الدعوة. بل، فعلاً، يظن "الشيوعي" أنه قائد قوى التغيير، فقط لمجرد أنه لم يشارك في سلطة ما بعد الحرب، ولم يستطع إيصال نائب إلى سدة البرلمان. أو، بمعنى آخر، يظن "الشيوعي" أن قوى التغيير تقتصر عليه وعلى حليف أو حليفين له.الغريب في كلمة غريب، أن سلاح المقاومة جزء من قوى التغيير. أما منتقديه فهم خونة وعملاء. فالسلاح منزّه عن السلطة. هو سلاح للمقاومة وحسب، ولا يملكه حزب الله ويستخدمه شرقاً وغرباً ولا محلياً. وكل من يحمّل سلاح المقاومة، أي سلاح حزب الله (الشيوعي يفرق بينهما)، مسؤولية الانهيار، يريد فرض الشروط الأميركية والإذعان والخضوع والارتهان... إلى آخر معزوفة "الممانعة"، التي تكررت على لسان حنا غريب قائلاً: "ومن موقعنا كحزبٍ مقاومْ، حزبِ المقاومةِ الوطنية اللبنانيةِ، جمّول، نقول: إنَّ آخرَ من يحقُّ لهم الكلامُ وإلقاءُ مسؤوليةِ الانهيار على سلاحِ المقاومةِ هم الذين يريدون أخذَنا إلى التطبيعِ مع العدوِّ الصهيونيّ، وفرضَ الشروطِ الأميركية، وهو ما علينا مواجهتُه في إطارِ مقاومتِنا الوطنيةِ الشاملة ضد كلِّ أطراف هذه المنظومةِ الحاكمة المتمسكة ببقاء هذا النظام الطائفي وحمايته".السلاح في هذه المقاربة "الغريبية" هو سلاح المقاومة. أي هو مختلف عن سلاح حزب الله. ربما يقصد أنه سلاح الحزب الشيوعي. لا نعلم. الأرجح أن غريب يقصد أن سلاح المقاومة هذا بالتحديد ليس سبباً في الانهيار. لكن ربما سلاح حزب الله تسبب ولو جزئياً بالانهيار. لا نعلم، لأن غريب لم يقل شيئاً، بهذا الخصوص.
لكن ما نعلمه جيداً أن من يقول إن سلاح حزب الله سبب أساسي في الانهيار الحالي، أو من يعتقد أنه ساهم ولو بجزء بالانهيار، يقصد سلاح حزب الله بالتحديد، وليس سلاح الحزب الشيوعي مثلاً.
لذا نطرح أسئلة سطحية لهذا المنطق السطحي الذي يحاول "لي عنق اللغة" من دون أن ينجح بذلك: هل من يمتلك هذه الرؤية عن سلاح حزب الله هو أيضاً "آخرَ من يحقُّ لهم الكلامُ وإلقاءُ مسؤوليةِ الانهيار على سلاحِ المقاومةِ"؟ وهل من يعتقد أن استعداء معظم الدول للبنان وفرض الحصار عليه بسبب سلاح حزب الله، مرتهن للشروط الأميركية؟ وهل من يعتقد أن السلاح عائق أمام قيام الدولة، عميل وخائن؟ بمجرد نقاش هذا المنطق الملتوي، أو توجيه انتقادات بما فيها اللاذعة له، مثلما فعل بعض الأشخاص على منصات السوشال ميديا، جر شيوعيي "الرؤوس الحامية" إلى التخوين والشتم والسباب وتوسل بعضهم لغة "الصبابيط" وعدم وصول المنتقدين إلى نعالها.وبمعزل عن أن غريب سها عن دور السلاح في قمع انتفاضة 17 تشرين، ونال الشيوعيون نصيبهم منه، لم يكتف باتهام الداعين لنزع سلاح حزب الله بالمتآمرين، بل وصم كل من يعتقد بأن سلاح حزب الله كان له قسط وفير بالانهيار الحالي، بالمطبع الخائن. أي استل لغة حزب الله التي سيقت بحق "الشيوعي" طوال العام الفائت. ورغم ذلك لا يتوانى غريب عن الدعوة لـ"توسيع التحركات مع كل قوى التغيير الديمقراطي"، التي، بهذا المنطق، ربما لن تتسع حتى لرابطة الشغيلة وأشباهها.
ملاحظة: نرجو ممن يرغب بإضافة تعليق، صياغته بلغة لائقة بعيدة عن القدح والذم والتحريض المختلف أو المسّ بالكرامات. إن كل ما ينشر من مقالات وأخبار ونشاطات وتعليقات، لا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع الذي لا يتحمّل أي أعباء معنويّة أو ماديّة من جرّائها.
التعليقات
لارسال تعليق يرجى تعبئة الحقول الإلزامية التالية
