بعد غزّة: ماذا عن فلسطين وغزّة

بعيدًا من آلة العدوان الاسرائيلية، وفي مواكبة يومية لها سارعت دول القرار إلى طرح سؤال: ماذا بعد غزّة؟ السؤال مصيري في بعده المتعلق بالأرض وبالشعب في غزة وهو مصيري في هدفه المتعلق بهزيمة حركة حماس وتفكيك كيانها السلطوي بعد أن أدارت شؤون القطاع منذ انقلابها على السلطة الفلسطينية في رام الله وبناء سلطة موازية لها.
تجتمع لدى المتسائل الدولي عناصر من إرادة اسرائيلية وعناصر من رغبة مختلطة أميركية وأوروبية وعناصر من خشية عربية وتُغَيّبُ عمدًا عناصر القلق الفلسطيني الذي يجتمع على تقييده ومحاصرته رعاة محفل "العناصر" الذي تبنّى رواية إسرائيل فأباح لها المبالغة في القتل وفي التدمير ودعمها بوسائل الإبادة التي تمكنها من "الدفاع" عن نفسها.
تنقلت الإرادة الاسرائيلية بين خيارات عديدة كانت قد اقترحتها الاستخبارات العسكرية. من الخيارات فرضية إعادة احتلال قطاع غزة وتولّي السيطرة الأمنية عليه، ومنها فرضية طرد السكان من ديارهم ومن ثم تحويل الجغرافيا إلى مساحة فصل خاوية ومعقمة وفق التعريف الاسرائيلي بما لا يسمح بالمرور الآمن حتى لهرّة شاردة. ولم تغب عن العناصر فرضية تسليم القطاع المدمر إلى إدارة مؤقتة تتشكل من مجموعٍ، فيه الدولي والعربي وفيه الفلسطيني المحلّي، ومن ثم تحال إلى هذه الهيئة مهمات إعادة البناء وسياسات الضبط الداخلي وإعادة تكوين الهيئات التنفيذية بعد انهيار هيكلية حماس الحاكمة وتفكيكها.
لم تنكر الرغبة الأميركية والأوروبية رغبات الإرادة الاسرائيلية في جوهرها لكنها فاضلت بينها بعد قياسها على قياس المصالح المشتركة فظل الخطاب"الغربي"منحازا إلى قطاع من دون حماس يكون كفيلًا بإعادة تركيب الهيكل الغزاوي العام بما يسمح بحفظ الأمن على جانبي الحدود بين غزة والمستوطنات الاسرائيلية.
وسط هذا المشهد نطق العنصر العربي خشية من استهداف مقوماته الداخلية وتوجسا من تهيئة الأرض اللازمة لهزّ الاستقرار السياسي للدول المحيطة بفلسطين.
سؤال ذاتي أول:
الآن وقبل معاينة المشهد الأخير الذي سيؤول إليه الوضع الميداني يجب أن تكون الأسئلة حاضرة حول ما الذي حصل في غزة؟ وكيف حصل؟ وماذا عن هول الخسائر الآن وماذا عن أهوالها بعد أوَان.
يقاس النجاح القتالي بحصيلته ويمثل المسؤول عن القرار السياسي أمام "هيئة" المحاسبة الوطنية، فهذه لها الكلمة الفصل في معاينة الحصيلة ولها الحكم الفصل في النطق بالقرار الوطني المناسب.
ليس من عادة بلادنا العربية محاسبة المسؤول بل إن هذا الأخير هو من قام دائمًا بمحاسبة شعبه لكن في الحالة الفلسطينية يجب أن يكون الأمر مختلفاً ولا بأس لو تشبّه الفلسطيني والعربي بسلوك عدوّه الاسرائيلي الذي يخضع لقانون "المؤسسة" والذي يمثل طائعًا أمام هيئة الثواب والعقاب.
تزداد الحاجة إلى مساءلة الذات من داخل فلسطين ومن خارجها ما دامت القضية الفلسطينية قضية داخل وطني فلسطيني وقضية دواخل وطنية عربية. الشراكة في الهدف وفي المصير بين الفلسطينية وعروبة الشعوب تجعل المحاسبة موضوعًا خاصًا لدى كل شريك وتخصّه منه بالغنم كما تخصه منه بالغرم.
خلاصة الأمر لن يكون مقبولًا من أي كان أن يخرج من بين الركام رافعَا يديه بإشارة النصر ولن يكون مستساغًا أن يطلّ المسؤول، أي مسؤول، على شعبه بصيحات الفوز من بين صمت المقابر.
المسؤول هذا ليس فلسطينيّاً فقط بل هو عربيٌّ أيضاً لذلك فإن مسؤولية الوجوم العاقل تلزم كل عاقل بالاستجابة إلى صوت السواد.
سؤال ذاتيّ ثانٍ:
معركة غزة هي معركة فلسطين لذلك يُطرح السؤال المباشر عن فلسطين هل هي هذه التي تعطل مسار قيام دولتها حتى الآن؟ أم هي فلسطين أخرى لا تشبه تلك التي نصَّ على قيامها اتفاق أوسلو المجحف منذ ثلاثين من الأعوام؟.
الاجتهاد في ميدان فلسطين المغيبة يجب أن يقصي فورًا الطموح الفئوي إلى السلطة المفترضة الآتية فهذه ستكون مقزمّة بالقياس إلى السلطة الوطنية الموجودة راهنًا.
التحذير من الفئوية له ما يبرره في تاريخ الصراع الفلسطيني الفلسطيني داخل غزة سنة 2007 وله من باشر به من بعض قيادات حماس ولعل هذا البعض ذهب بعيدًا في افتراض وفرة الجنى السياسي المنتظر فسارع إلى تحضير سلاله.
لقد أصيبت حركة الشعب الفلسطيني بخسارة كبرى عندما انقسمت دولته المنتظرة إلى دولتين وحكمين والمطلوب الآن إنهاء هذا الوضع الانقسامي الشاذ وطنيًّا وسياسيًّا من خلال مراجعة جادة وموضوعية يضع أصحابها هدف وحدة الشعب على رأس قائمة الأهداف المستقبلية... ولن يغيب عن بال من سيبقى من مسؤولين أن ليس متاحًا لأي منهم ترف الوقت أو ترفع الجغرافيا أو ترف السياسة فتلك أمور حاصرها الدولي بما أتى من وسائل حصار وأخذ منها العدو بما اقتطع من الأرض ومن السياسة ومن عناصر القرار.

سؤال عربي عام:
هي مساءلة وليست سؤالًا حول الحماسية التي تقود الشارع العربي كلما تعلق الأمر بفلسطين وهي مساءلة حول القفز فوق معطيات واقع الحال إلى معطيات تضجّ بها المنبرية وينقاد أصحابها إلى الأمنيات المقموعة وإلى إنجازات الخيال.
مثال غزّة شاهد حاضر. يتعامى المشاهد العربي ذو الحماسة الملتهبة عن ضرورة معاينة ميزان القوى فيقفز إلى تمجيد البطولات الفردية وهذه في حساب وجدان المتلقي العربي البعيد كفيلة بقلب مجموع موازين القوى.
يخوض العربي البعيد معركة انكساره الذاتي في غزة ويرفع صوته المخنوق في بلده ما دام بلده يسمح الآن بتصريف الغضب الشعبي في ميدان الدعم البعيد لغزة.
تمجيد البطل الفلسطيني وهو يقاتل وحيدًا وتمجيده وهو يموت وحيدًا موضوع امتلاء نفسي لكل فرد عربي يجد نفسه وحيدًا في دوّامة اجتماعه ومنفيًا إلى وحدة مضاعفة بسطوة من يدير هذا الاجتماع.
مديح عالٍ يكيله"العرب" للبطل الفلسطيني. يحملونه أحلامهم. يلقون على كتفيه ثقل أوهامهم... وذات العرب يكيلون الذمَّ العالي لذات البطل عندما ينوء بأثقال افتراضاتهم.
يفتقر العربي إلى الإنصاف في حالتي الربح والخسارة فيظل واقفاً على أرض الاندفاع والتراجع والخيبة والرجاء والتفاؤل والتشاؤم... أي أنه يظلّ أسير ثنائيات نفسية لا تلامس السياسة ولا تنتسب إليها فيظل صاحبها عاجزا عن الانتساب إلى الفعل في ميدان كل سياسة.
بناء عليه كيف سينتسب العربي إلى السؤال الفلسطيني الذي هو سؤال عربي عام؟ هل سيحسن المساهمة في صياغة جواب؟ أي جواب ما دام الهجوم الاسرائيلي وعد بتغيير الشرق الأوسط وما دام الحشد العسكري الدولي قد أوحى بأنه هنا لأنه بصدد إعادة رسم الخرائط الجغرافية وترسيم الحدود السياسية وتقليص حجم نفوذ دولٍ ما والنفخ في أدوار دول أخرى؟
إذا كانت ترجمة الوعد الاسرائيلي إلى العربية تعني إعادة تأكيد تفوقه العام على محيطه فإن ترجمة الوحي العسكري الدولي إلى العربية تعني إعادة إنتاج القطبية العالمية الواحدة التي قطعت شوطًا صوب تأكيد قيادتها للعالم المتعدد انطلاقاً من أوكرانيا المدمرة وفي غزة التي صبّ العدو عليها نيران الجحيم.
بين العدو المحلي والمهيمن الدولي ماذا عن عن غزة وفلسطين؟ وماذا عن كل "ذات" عربية؟. هذا مضمار قول عربي المساءلة فيه واجبة والمسؤولية عنه عظيمة فهل يغادر العربي سياق الحماسة حيال كل موقعة تدور خارج دياره إلى سياق هادئ يعتمل فيه تفكّره واختمار أفكاره؟.

سؤال إقليمي عام:
تدخل الإقليم في الشؤون العربية والفلسطينية ليس جديدًا بل هو عامل ثابت أمّا المتحرك منه فهو اسم المتدخل الجديد الذي يحلّ محل القديم المتداعي أو المنسحب من ميدان"النفوذ" بقرار التخلّي الذاتي أم بقرار خارجي إقصائي يرغم "الخاص" على جمع أدوات تدخله الخصوصية.
كانت فلسطين وما زالت حقل توظيف خصبٍ لكل طالب تعظيم لنفوذه الخارجي بدافعٍ من إخفاق هذا الطالب داخل كيانه الوطني أم بدافع من زيادة تحصين الداخل وزيادة مكاسبه من خلال خلق مواقع دفاعية أمامية ومن خلال خلق أسواق جديدة تعرض فيها البضاعة السياسية والبضاعة الاقتصادية.
تجمع فلسطين ميزات مناسبة يتّخذ منها كل متدخل مبررات لتدخله. يسهل في فلسطين رفع الراية الدينية وإعلاء شأن المقدسات فيصير الدفاع عن المسجد الأقصى مثلًا عنوانًا يختزل كل عناوين المسألة الفلسطينية بما هي قضية سلب وطن وبما هي قضية اقتلاع شعبه.
ويسهل في فلسطين رفع راية القومية العربية فيتصدر صاحب الراية المشهد ويعمد أولًا إلى إقصاء الشعب الفلسطيني عن مركزه في صدارة قضيته باسم الدفاع عن القضية ثم يقصي الخصوصية الوطنية الفلسطينية باسم الوحدة والاشتراكية والتحرر... والدفاع عن الأمة العربية.
الراية القومية الرسمية النظامية باشرت احتضارها مع هزيمة الأنظمة العربية سنة ١٩٦٧ ثم استفاقت استفاقة "الموت" سنة ١٩٧٣ ثم استردّ الزمن وديعته فكان موت "العربية" مع اتفاق كمب ديفيد وما تلاه من اتفاقيات عقدت في السرّ وفي العلن.
كان النظام السوري الممثّل الأخير للعروبة الفلسطينية التي سعت إلى الهيمنة على قرار فلسطين وكان خروجه من الكثير من تفاصيلها فعل إرغام فرضته عليه التطورات العاصفة التي مازالت عاملة في الوصع السوري حتى اليوم.
الفراغ الذي أحدثه انسحاب "العروبات" الفلسطينية ملأته الإسلامية الإيرانية من موقع رسمي وملأته الإسلامية النضالية العربية من مواقع شعبية. لقد أحدث الانتقال من العروبي إلى"الإسلامي المختلط" نقلة إلى الوراء على صعيد تصنيف وتعريف القضية الفلسطينية فأنزلها من مرتبة القضية العالمية الأممية التي كانت لها بعد انتصار الثورة الفيتنامية إلى مرتبة المسألة السياسية التي تخص"إسلامية" خاصة لا تحظى بموافقة ورضى سياسات وأنظمة الإسلامية العامة.
إذن وعلى صعيدٍ تقريري ماذا ستفعل الإسلامية في فلسطين بعد صمت المدافع في غزّة؟ وماذا ستفعل الجمهورية الإسلامية في الإيرانية بعد انقشاع وتبدد دخان الحرائق القتالية؟
ملاحظة أولى تتقدم في صيغة أكثر من سؤال:ما حدود التوظيف السياسي المتاح إقليميا بعد كل الذي جرى في غزة؟ وما حدود السماح الدولي باللعب في ميدان فراغ الشرق الأوسط بعد أن عادت الحشود العسكرية إلى ملئه؟ وأي صفقة سياسية ستنسج من جديد بين الولايات المتحدة خاصة مع كلّ من الجمهورية الإيرانية والجمهورية التركية؟ نقول صفقة لأن خلفية كل توظيف في "الإقليم" هنا تقف خلفه حسابات مصالح لا يحجبها دخان الشعارية مهما كان كثيفًا ولن يحميها بعد غزة ضباب المزايدة أو المناقصة لدى اكتمال عقد" الصفقة" السياسية حول مصير فلسطين وحول موقع عموم البلاد العربية.
ستكون السياسة المفيدة والمجدية مبادرة إيران أولًا إلى تسريع وتفعيل سياسات حسن الجوار مع العالم العربي وسيظل المدخل إلى ذلك الجلوس إلى طاولة نقاش المصالح المشتركة ففي طيّ المصالح يكمن "شيطان" التباينات والخلافات.
لا يخفى أن على الجمهورية الإسلامية الأيرانية مراجعة سياساتها المعتمدة حيال عدد من الدول العربية ومثل إيران وبدرجة أقل مساحة جغرافية على الجمهورية التركية واجب مساءلة سياساتها في العراق وفي سوريا كمقدمة لاستئناف بناء علاقة جديدة مع الجوار العربي تسهم حقًا في إرساء قاعدة تعاون مشترك يفيد العربي والتركي والإيراني ويفيد قضية فلسطين.

إشارة داخلية لبنانية:
بعد غزة سيطرأ جديد أساسي على تعريف القضية الفلسطينية وهذا سيؤدي على الأرجح إلى ضآلة واضحة في حجم "فلسطينية" المقاومة الإسلامية اللبنانية. ما العمل في مواجهة الحالة الجديدة في حال ثبوت حصولها؟
السؤال مطروح بنبرة إلحاح على وطنية "حزب الله" اللبنانية ومطروح بنبرة إلحاح مماثلة على سائر وطنيات القوى السياسية اللبنانية.
في سياق حرب غزة وفي سياق ما بعد وقف هذه الحرب يعود الوضع اللبناني الداخلي لاحتلال صدارة البحث بين القوى السياسية وتعود راية التسوية السياسية واجبة الرفع والارتفاع بعد سنوات من طموحات الغلبة والتغلب والاستحواذ والاستئثار.