ملصقات غزة

في منشور له في "فايسبوك"، تداولَه فنانون ومصممون غرافيكيون لبنانيون وعرب وغربيون، أعلن الفنان و"الغرافيست" الفرنسي، سيباستيان مارشال، جمع ملصقات التضامن مع غزة، في الموقع الالكتروني formesdesluttes.org (أشكال المكافحة أو المقاومة)، بحيث يمكن لأي زائر تنزيلها وطباعتها وتوزيعها مجاناً، إضافة إلى مشاركتها في وسائل التواصل الاجتماعي.
يكتب مارشال: "تجري مذبحة في غزة، حيث يُحرم السكان البالغ عددهم مليونا نسمة، من الكهرباء والماء والغذاء، ويتعرضون للقصف المكثف، في ظل صمت قادتنا المتواطئين الذين يرفضون الدعوة إلى وقف إطلاق النار ويواصلون بشكل مخزٍ حظر التظاهرات تضامناً مع الفلسطينيين". ويتابع: "يعود تاريخ بعض هذه الصور إلى العام 2014 أثناء القصف الإسرائيلي السابق لهذه المنطقة، حينما جُمعت ملصقات لمصممي الجرافيك من أنحاء العالم لتنشر في مجلة l"Humanité (الشيوعية الفرنسية). سنستمر في إضافة صور جديدة، فلا تترددوا في المشاركة في هذا المورد الجماعي"...هكذا، شارك ما يقرب من 30 فناناً وفنانة، بينهم جنى طرابلسي ومازن كرباج ورفيق مجذوب، وآخرون من أنحاء العالم، ملصقاتهم وتصميماتهم الخاصة بفلسطين وغزة في الموقع الجامع. لا يهم متى رُسمت، فالمأساة مستمرة منذ 75 عاماً. ولا يهم على أي شق من الظلم تركّز، فالظلم تتوالى مظاهره وأدواته وأسلحته، وتتكرر من دون أن يوقفها أحد.. يوقفها فعلاً، مرة وإلى الأبد.ملصقات احتجاجية، في الغالب منها. تصرخ، بالشكل والفكرة والألوان، للفت الأنظار إلى قضية شعب. قضية قديمة، متجددة الآن بالحديد والنار والتجويع، بالحصار، والقتل بالآلاف، لا سيما الأطفال الذين تشير منظمات أممية أن عددهم من القتلى في غزة منذ بدء الحرب الإسرائيلية عليها إثر عملية "طوفان الأقصى" يوزاي عدد الأطفال الذي لقوا حتفهم لأسباب مختلفة حول العالم خلال السنوات الأربع الماضية.. إضافة إلى معاناة ومخاطر النزوح إلى اللا-مكان "الآمن" داخل غزة ومستشفياتها وتحت أنقاضها، وغياب أبسط مقومات الحياة الأساسية.
ورغم التضييق الذي يشهده المحتوى الفلسطيني في الشبكات الاجتماعية، هنا فن يتصدى، يقاتل ليَظهر ويحكي، وتظهر معه مدينة وبلاد. الفن القوّال في زمن "لكل فرد منشور". الفنانون هنا أفراد "يتكلمون"، لكن بمفردات الجماعة.. المكلومة. كل فرد وكأنه مؤسسة. تاريخياً، استخدمت المؤسسات فن الملصقات، تجارياً وسياسياً، واستخدمته دول، شرقاً وغرباً، ترهيباً أو تمكيناً لهيمنتها أو حتى لغسل الأدمغة. لكن فناني الملصقات هنا يقولون: لوزننا الخفيف، ثقله الذي نريده أن يوازي أثقل الكيانات. سنحضر بمشهد، برسم واحد كل مرة، يحمل أطنان فكرة واحدة، ولا مفر من رؤيتنا، وستروننا على حوائط في الشارع، وعلى حوائط العالم الافتراضي.التلفزيون ومنصات البث المباشر ومختلف منابر الانترنت ما زالت دون حجب فن احتجاجي عمره قرون، وعرف طريقه إلى جدران المدن والمباني والغرف المغلقة والمفتوحة، كما أبواب المؤسسات السياسية، وحتى جدار الفصل العنصري الإسرائيلي الذي لطالما تحداه فنانون مثل "بانكسي" بالألوان ورسوم البالونات الطائرة. منذ القرن الخامس عشر، والملصقات طريقة ما قبل الإعلام والانترنت في جعل رسالة تتحول إلى "فيروس" متداوَل. لترويج سلع أسوة بالأفكار، إيديولوجيات أسوة بمعارضاتها، رفض السائد حين يُهمّش ويُلغي ويقتل، أسوة بتسييد سياسات الاستابلشمنت الحاكمة، اقتصادية كانت أم سياسية.وإن احتفت مدينة نيويويورك ومتاحفها، قبل سنوات قليلة بملصقات الناشطين في مختلف المجالات، وعاملتها معاملة اللوحات فوضعتها في كادرات أنيقة وعلقتها على الجدران أو "بثتها" في مواقع الكترونية فنية لعرض تاريخ فن الملصقات المطلبية والاعتراضية، فذلك دليل على أن معظم القضايا التي تناولتها تلك الملصقات باتت، هي ايضاً، تاريخية. فإما أنها بلغت خواتيمها، كحقوق الأميركيين السود أو حق التصويت للمرأة أو دعوة "أنكل سام" الشباب للانضمام إلى الجيش الأميركي إبان الحرب العالمية الأولى. وإما أنها قضايا ما زالت راهنة، لكنها كرست ثقافة متكاملة حولها وترسخت كتيار، على غرار حملة "حياة السود مهمة".أما قضية الفلسطينيين فلم تجد بعد، رغم مرور عقود طويلة وقاسية، ترف انتهاء ملصقاتها معلقة في متحف، من دون تلك الحاجة الملحة لتوزيعها ونشرها باعتبارها حالة مناداة ومناشدة دائمة لم تركن ثقافتها إلى تاريخ يُدرَس "على البارد". بل ما زالت تاريخاً ساخناً، يُصنع ويُعاش حارقاً وخارقاً لكل ما يفترض أنه تكرس حول عالم ما بعد الاستعمار، من حقوق الإنسان والقوانين الدولية للحرب والسّلم.