البوتينية نازية مختلفة عن الألمانية

بعد إعلان بوتين حربه على أوكرانيا السنة الماضية، تكثفت الأبحاث حول طبيعة نظام بوتين والمؤشرات التي تجمعه أو تبعده عن النازية بمفهومها العلمي، أو بصيغتها الألمانية. والنازية التي حصلت على إسمها من المقطعين الأولين من مصطلحي الإشتراكية والقومية (nationalism، socialism)، هي صيغة حكم تحمل ما تنطوي عليه صيغتا السلطة القومية والإشتراكية، بكل تلاوينهما، من شمولية وعداء للديموقراطية وحقوق الإنسان الفرد. مقاربة الألمان للنازية بعد هزيمتها أوضحها تطور ألمانيا السياسي وازدهارها الإقتصادي، سيما بعد سقوط البلشفية في الجزء الذي احتلته روسيا بعد الهزيمة. أما روسيا البوتينية وتطورها بعد البوتينية يبقى مثار الكثير من الأسئلة التي تُشغل الجامعات ومراكز الأبحاث العلمية المتخصصة بدراسة الأنظمة السياسية والشؤون الروسية.
آخر التقارير بشأن الأيديولوجية البوتينية وضعته الباحثة الأولى في مركز الدراسات الإستراتيجية والأبحاث الدولية في واشنطن Maria Snegovaya مع باحثين اثنين آخرين، ونشر رأياً موجزًا عن التقرير في الأول من الجاري الكاتب والناشط السياسي المنشق السوفياتي ألكسندر سكوبوف على موقع Kasparov المعارض. لم يذكر سكوبوف عنوان التقرير، وأعرب عن أسفه لعدم نشر الترجمة الروسية له بعد. لكنه اعتبر أن ما نشر في الإنترنت كافٍ لعرض محتواه.
قال سكوبوف بأن واضعي التقرير يؤكدون أنه، وعلى الرغم من إنتقائية الأيديولوجية البوتينية وبعثرتها والتقليدية التي تتسم بها، إلا أنها تتضمن النواة العصية على الوقت للمقولات الرئيسية التي تقوم عليها. فالبوتينية تقوم على فكرة الدولة الإمبريالية القومية (étatisme impérial-nationaliste).
الدولتية étatisme هذه ( من état الفرنسية) هي المحور الرئيسي في البوتينية وأساس الأفكار حول تفرد "الحضارة الروسية" وروحانيتها الخاصة وتفوقها ورساليتها، والملتزمة بـ "القيم التقليدية" للتراتبية في الأسرة، والمعارضة الأبدية للغرب الفردي الفاسد الذي يمجد المتعة. وفضيلة الفرد الرئيسية في البوتينية هي إنصياعه الذاتي التلقائي لمصالح الدولة العليا. وتقوم مهمة روسيا التاريخية العالمية في الانتصار على "حضارة حقوق الإنسان" الغربية وإرساء "القيم التقليدية" في جميع أنحاء العالم. تلك هي عظمة روسيا التي تفترض بقوة سيادتها العالم بأسره.
تعتمد البوتينية على الاستخدام النشط لسرديات الماضي القيصري والسوفياتي، وكذلك على استعارة الأفكار من الحركات اليمينية المتطرفة في القرن العشرين. وبعد انهيار الإتحاد السوفياتي يجري غرس مشاعر الاستياء والتقييمات السلبية لمحاولات تبني التجربة الغربية.
يقول سكوبوف بأن ما ذكره كتاب التقرير من سمات مميزة للأيديولوجية البوتينية، تسمح بالتاكيد بأن هذه الأيديولوجية تتطابق مع مفهوم "النازية" العلمي التاريخي السياسي، وليس الشتيمة التي تستخدمها العامة للإهانة.
يعترف واضعو التقرير بأن أيديولوجية البوتينية ليست متوفرة في نصوص فلسفية، بل يتم الترويج لها في أغلب الأحيان من خلال الرموز (حرف Z على الآليات العسكرية ولوحات الإعلان بالشوارع) والثقافة الجماهيرية. وهذا يجعلها أكثر مرونة وسهولة في استيعابها من قبل مجموعات السكان الأقل تعليماً وتسييساً
ويستنتج سكوبوف مما تقدم أن الراشانية ( من إسم روسيا بالإنكليزية Russia) هي تعديل ما بعد الحداثة للنازية الكلاسيكية.
موقع Holod الروسي المعارض نشر في 27 المنصرم مقابلة مع فيلسوف ألماني من أصل سوفياتي وضع لها عنواناً "بروباغندا الرايخ الثالث وبوتين تستخدم الأساليب نفسها". والمقابلة جاءت بمناسبة صدور كتاب "أخلاق الشمولية ولغتها: البلشفية، الإشتراكية القومية والبوتينية" للفيلسوف Andreas Buller.
يقدم صحافي الموقع ألكسي سلافين للمقابلة بالقول أن المؤلف يقارن بين ثلاثة أنظمة شمولية ويعثر على "غير القليل" من أوجه التشابه. لكن ماهي أوجه التشابه هذه، وهل يمكن الحديث عن الأخلاق في حالة هتلر وبوتين؟
في الرد على السؤال حول ما يجمع بين نظام بوتين والبلشفية والإشتراكية القومية يقول مؤلف الكتاب بأن الأنظمة الثلاثة توتاليتارية تستند إلى "أخلاق الجماعة". الأخلاق العالمية تفترض إحترام كل فرد وحياة، بينما في الأنظمة المشار إليها يحاولون تدمير هذه الإخلاق.
الأخلاق الزائفة للإشتراكية القومية تستند إلى فردية العنصر الجرماني. البلشفية تستند إلى الطبقية التي تبرر الحروب الأهلية. أما البوتينية فستنتد إل "القيم التقليدية" و"التاريخ العظيم للشعب الروسي" الذي لا مكان فيه للأخلاق العالمية.
ولماذا أصبح ممكنا إنكار الأخلاق العالمية في روسيا المعاصرة، قال المؤلف بأن التقارير الروسية الصادرة مؤخراً بشأن تنمية التفكير المستقل ووعي الذات لدى الأطفال، تشير إلى أن معظم ميزانية المدارس الروسية خلال السنة الحالية أنفق على شراء البنادق الرشاشة والقنابل اليدوية، في حين أن مبزانية التجهيزات لدروس الكيمياء والفيزياء تقل بمرات. ويقول بأنه توصل في أبحاثه إلى أن بروباغندا الرايخ الثالث وبوتين متشابهة جداً، وتُستخدم الوسائل نفسها لتبرير الطغيان وفرض الديكتاتورية. ويضيف بأنه وجد "تشابها شديداً" بين أقوال هتلر وبوتين. وحين هاجم هتلر بولونبا وأشعل الحرب العالمية الثانية، برر خطوته بالإستفزاز من جانب بولونيا وإضطهاد الأقلية الألمانية على أراضيها.
موقع الخدمة الروسية في "الحرة" الأميركية نقل في 18 المنصرم عن موقع إذاعة "صوت أميركا" نصاً بعنوان "روسيا ينتظرها إنقلاب قصر"، وأرفقه بآخر ثانوي طويل "كلا، ليس كل نظام نازي يفترض تفوق العرق الآري ومحرقة اليهود. النازية الروسية لا ينبغي أن تكون نسخة عن الألمانية". صاحب النص ـــ العالم الأميركي Yuri Yarym-Agaev مدير مركز دراسة الأيديولوجيات الشمولية ــــ يستهل نصه بالتحذير من أنه لا يستخدم تعبير "النازية" بمعنى الشتيمة، كما يفعل كثر، بل بمعناه العلمي. النازية هي إختصار من تسمية نظام الإشتراكية القومية (national socialism) الذي تولى السلطة في ألمانيا الهتلرية، ويحكم روسيا الآن. السوفيات كانوا يتجنبون إستخدام تعبير "النازية"، خاصة في صيغة الإشتراكية القومية، لأن الكلمة الأولى بدت لهم مألوفة للغاية، وفضلوا عليه تعبير "الفاشية" الخاطئ للحديث عن ألمانيا.
يعتبر الكاتب بأن النازية هي الإشتراكية القومية الشمولية. الروس على معرفة أكثر من سواهم بالإشتراكية الشمولية الأممية التي حكمتهم حوال 75 عاما، ولم تزل كلياً حتى الآن. وظهر شكل آخر لهذا النظام ـــ الإشتراكية الشمولية الدينية التي تحكم إيران اليوم.
الشمولية هي العامل الرئيسي في كل هذه الأنظمة. والإختلاف في ما بينهما ـــ قومية، أممية أو دينية ضئيل الأهمية. جميع هذه الأنظمة على علاقة قربى وصداقة في ما بينها، وهو ما يظهر جيداً في إتحاد روسيا، الصين وإيران ضد الديموقراطية البغيضة بالنسبة لهم. وفي حينه إتحد ضد العدو المشترك نفسه (الديموقراطية) هتلر وستالين وأشعلا معاً الحرب العالمية الثانية ضده.
ومن بين الأشكال الثلاثة للشمولية، قام نظام بوتين الجديد على أساس الاشتراكية الشمولية الوطنية، أو النازية ببساطة. وللاقتناع بهذا، يرى الكاتب من الضروري والكافي التأكد من أن مكوناته الرئيسية الثلاثة ــــ القومية والشمولية والاشتراكية ـــ تهيمن على النظام السياسي الروسي. الإشتراكية ورثتها روسيا عن الشيوعية التي لم تنفصل عنها. وخلافاً للشيوعبة، لا تتطلب الإشتراكية القضاء التام على الملكية الخاصة وإقتصاد السوق. وتفترض الإشتراكية شمولية الرعاية الصحية والتعليم والضرائب المرتفعة لتغطية تكاليفها.
يقول الكاتب بأنه في ظل وجود الإشتراكية لا يحتاج ظهور النازية سوى لمكونها الرئيسي ـــ الشمولية القومية. وطريق عودة روسيا إلى الشمولية كان طويلاً ومتعرجاً، حيث بدلت خلال السنوات ال30 الأخيرة 7 أنظمة سياسية إقتصادية قبل أن تصل إلى البوتينية الحالية وأيديولجيتها النازية.