بين "وطن اسمه فيروز" والترانزيت الأمني

قبل أيام حصلتُ على كتاب جديد عنوانه "وطن اسمه فيروز"، أصدرته "مؤسسة الفكر العربي"، يتضمّن عشرات المقالات والأبحاث والانطباعات والشهادات عن فيروز والإرث الرحباني، كلها تثني وتزيد في الثناء، على دور "سفيرتنا إلى النجوم" و"شاعرة الصوت" وظاهرتها وكلمات أغانيها ومدنها وصباحها وقدسها وشامها وبيروتها وتراتيلها وزيادها. والتقصي في المقالات وتفاصيلها ونقدها وتشريحها ومقاربتها ليس موضوعنا الآن، ربما نعود إليها في مقال آخر، لكن عنوان الكتاب الغارق والجامح في الطوباوية والرسولية والحلمية و"الأيقونولوجيا" (عنوان كتاب للأكاديمي الأميركي و.ميتشيل)، والطوباوية الثقافية هذه باتت بعيدة جداً من العوالم اللبنانية التي تحمل الكثير من عناصر الشؤم والارتباك والقلق والقهر والذلّ، ليس هناك ضرورة لذكرها بالتفاصيل والوقائع...
كنت أقرأ في الكتاب عن "فيروز" الذي يصفها بـ"امرأة شرقيّة أيقظت القلوب"، و"أعطت الأُغنية اللّبنانيّة هويّةً مستقلّةً"، ولسبب ما تواصلت فايسبوكياً مع الناقد والشاعر شربل داغر الذي كان أرسل لي نسخة من كتابه "محمود درويش يتذكر في أوراقي"، وناقشته حول فقرة وردت فيه، عن خروجه من بيروت (أيلول-سبتمبر من سنة 1976)، إذ راح يقطع، في ما يخصه، مع نسبه الحزبي، ويتخففُ من قناعاته وأفكاره الماركسية. وعمل في مجلة "الوطن العربي"، ويقول: "في هذه المجلة التقيت بمحمود درويش "زميلًا" لم يدمْ عملُه فيها فترة طويلة، مثلما كنت آمل. إلا أنها كانت كافية لكي تحصل أكثر من مجادلة بيني وبينه حول جدوى الماركسية". يضيف: "كنت أتولى، حينها، مسؤولية القسم الثقافي، فجاءَني وأخبرَني بظُرفه المعهود، بين المزاح والجد، أنه بات "مسؤولي المباشر"... ضحكتُ بدوري، ثم سألني: ماذا تنوي نشره من مواد في عدد الأسبوع القادم؟ أخبرتُه أنني في صدد إنهاء مقال بعنوان: "ترانزيت الثقافة في لبنان: السلفيون الجدد"، وأتناول فيه ظاهرة لافتة في بيروت جرت، غداة "الثورة الخمينية"، بين أعداد من الكُتّاب والصحافيين المعروفين، وأدت إلى إشهار بعضهم (المسيحي)... وبعضهم اليساري مبايعته للخميني "قائدًا" للحراك الثوري الجديد... بوصفه "إمام الشرق".ويتابع: "الداعي إلى كتابة هذا المقال هو مجموعة التغيرات الثقافية في سِيَر بعض الكتّاب والصحافيين "الواعدِين" في لبنان، لا سيما في فضاء جريدة "السفير"، حيث انتقلت أعلامُهم من اليسارية إلى الخمينية، في موقف عكسَ – في تقديري - يأسًا من مآل الحرب في لبنان، و"تخلفَ" اليسار اللبناني عن إداء مهمته "الثورية" التي كانت متوقعة من هؤلاء. أدونيس شملَه التغير بدوره، بل دشَّنه بالاحرى غداة إطاحة شاه إيران من الحكم، فنشر قصيدة في الصفحة الأولى من "السفير"، كتب فيها: كيف أروي لإيران حبي؟".
لا داعي للعودة إلى دعم الخمينية ومبايعتها في مرحلة سابقة، فسبق ان نشرنا مقالات عن المسألة. لكن ما لفت انتباهي، أنه بعد ساعات على قراءتي في كتاب "وطن اسمه فيروز"، والحديث عن "تزانزيت الثقافة في لبنان"، ورد خبر عاجل يتحدّث عن إطلاق عشرات صواريخ الغراد والكاتيوشا من جنوب لبنان باتجاه عمق الجليل المحتلّ... الفكرة التي يمكن استنباطها من اطلاق الصواريخ، أننا في بلد ننام فيه على حرير ونستيقظ على بركان، ننام على بحبوحة ونستيقظ على إفلاس، ليس هناك ذرة من الاستقرار... ننام على اصلاح ونستيقظ على 4 آب...
ما تبادر إلى ذهني بعد الصواريخ سريعا هو كلمة "ترانزيت"، ليس الثقافة كما في مقال شربل داغر، بل الأمن والصواريخ، خصوصاً أنها وُصفت باللقيطة، في حين أنها معلومة الأب والأم أو المايسترو الذي أدارها ويديرها، في منطقة تُراقب فيه حركات النملة فكيف بنقل عشرات الصواريخ وإطلاقها... والحال أنه ليس تفصيلاً أن تتحوّل الأراضي اللبنانية إلى "ترانزيت أمني" ومنصة لإطلاق صواريخ تحمل رسائل لا ندري في أي اتجاه أو إلى أي مجهول أو جحيم تأخذنا، بغض النظر عن فكرة أبدية الصراع مع اسرائيل. وليس تفصيلاً أيضاً أن يتحوّل الجو اللبناني "سماء سائبة"، وقد باتت ممراً لمهاجمة مواقع في الأراضي السورية... هي الحرب بالوكالة سواء في سوريا أو في لبنان...في الترانزيت الأمني لحروب الآخرين، يدفع لبنان ثمن مكانه في الجغرافيا، وتظهر الوقائع أنه يعيش على فوهة بركان، على كف عفريت وسائر التعابير التي تتصدر نشرات الأخبار... أكثر من ذلك، جزء كبير من أزمة لبنان مع محيطه العربي، تحوّله محطة للتراتزيت الأمني..
هكذا، في بلد هشّ، وتتحكّم فيه سياسية ترانزيت الصواريخ والترانزيت الأمني، يصبح السؤال عن جدوى الحديث عن اصلاحات اقتصادية ونقدية و"مواصفات الرئيس"، أو ضمانات الرئيس يل حتى انتخاب رئيس، أو أوهام أحد المرشحين الذي قال إنه يستطيع المونة على من يدير أمور الصواريخ.
هي الدوامة الكارثية والمأسوية نفسها منذ عشرات السنين في "وطن السنابل" الفيروزي.