"الاتضاع الكبير" في أعمال بيلليني... "سينظرون إلى الذي طعنوه"

تشهد باريس معرضاً كبيراً خُصّص لرائد مهم من رواد عصر النهضة الأوائل، هو جيوفاني بيلليني. ينتمي هذا الفنان لأسرة فنية لمعت في مدينة البندقية، تضمّ والده جاكوبو، وشقيقه جنتيلي، وزوج أخته أندريا مانتيا. برز في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، وكان واحداً من كبار الفنانين الذين أحدثوا تحوّلا في تاريخ الرسم الأوروبي. يُقام هذا المعرض في متحف جاكمار أندريه، وتزيّن الملصق الإعلاني الخاص به لوحة أنجزها الفنان بين 1470 و1475، تمثّل المسيح بعد انزاله عن الصليب بين ملاكين يسندانه وسط كفن وردي. تنتمي هذه اللوحة إلى أحد النماذج العديدة التي تمثّل "رجل الآلام"، وفيه يظهر المسيح عارياً بشكل نصفي وهو مغمض العينين، بعد الصلب، كما تشهد الجراح الدامية التي تبدو جليّاً على يديه وصدره. ظهر هذا النسق في القرن الرابع عشر، في الشرق كما في الغرب، وما زال السجال مفتوحاً حول منشئه الأوّل، وقد عُرف في العالم البيزنطي باسم "الاتضاع الكبير" (من اتَّضَعَ: تذلل، تخشع). في المثال الأصلي لهذا النموذج، يظهر المسيح بشكل نصفي وكأنّه يخرج من قبر مفتوح، حانياً رأسه ومغمضاً عينيه، رافعاً ذراعيه نحو وسطه، ملقياً بيده اليمنى فوق يده اليسرى، وتظهر علامات الصلب على يديه، كما يظهر على جنبه الأيمن جرح ينزف دماً، وفقاً للرواية الإنجيلية التي تقول بأن واحداً من العسكر طعن جنب المصلوب بحربة، "وللوقت خرج دم وماء" (يوحنا 19: 34).قدّم بيلليني هذا النموذج في زيتية تعود إلى 1455، وأحاط المسيح في هذه اللوحة بأمّه مريم من جهة اليمين، وتلميذه يوحنا الحبيب من جهة اليسار، واللافت أنه دوّن أسماء أبطال العمل الثلاث في القسم الأعلى من التأليف، معتمداً الصيغة اليونانية المختزلة التي سادت في القرون الوسطى. بحسب انجيل يوحنا، كانت مريم أمّ يسوع "واقفة عند الصليب"، وكان معها "التلميذ الذي كان يحبه" (يوحنا 19: 25)، وهذا التلميذ هو يوحنّا نفسه. تمدّ الأم يدها اليمنى وتُمسك بيد يسوع اليمنى. في المقابل، يرفع يوحنا يده اليمنى نحو خدّه، ويمدّ يده اليسرى ليمسك بمفصل كوع المسيح الأيسر، وكأنّه يذكّر بقول الكتاب: "سينظرون إلى الذي طعنوه" (يوحنا 19: 37)، وفي هذا القول إشارة إلى نبوءة زكريا: "وأفيض على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إلي، الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره" (زكريا 12: 10).في 1460، قدّم بيلليني هذا النموذج في زيتيتين كما يبدو. في اللوحة الأولى، اعتمد الفنان النموذج التقليدي الأصلي، وصوّر المسيح وحده في وسط التأليف، غير أنه خرج من النسق التقليدي في تصوير المشهد الخلفي، واتبع قواعد المنظور في رسم منظر طبيعي تجلّى في سهل مورق يمتد إلى ما لا نهاية في الأفق، وفقاً لأسلوب يعكس توجّهات فناني هذا العصر للخروج بشكل كامل عن الجمالية التي سادت في القرون الوسطى. في اللوحة الثانية، صوّر بيلليني مرة أخرى المسيح بين أمه و"التلميذ الذي كان يحبه". وظهرت مريم وهي تحنو على ابنها ممسكة بيده، بينما ظهر يوحنا ممسكاً بخاصرة المسيح، وبدا التلميذ هنا شاغراً فاه، متطلّعا نحو الأفق في الاتجاه المعاكس. أولى الرسام المشهد الخلفي عناية خاصة، وصوّر سهلاً يمتدّ إلى ما لا نهاية تحت سماء ملبّدة بالغيوم الرمادية، وبدت على امتداد هذا السهل سلسلة من المباني والأشجار.بعد بضع سنوات، استعاد الفنان مشهد "الاتضاع الكبير" مجدّداً، وصوّر المسيح بين ملاكين يسندانه في محنته. ظهر الملاك الأيمن وهو يمسك بيمناه معصم يد المسيح اليمنى وكأنه يرفعه نحو الأعلى باتجاه المشاهد. وظهر الملاك الأيسر في وضعية مشابهة، ممسكاً بمقبض يد المسيح الأخرى المتدليّة نحو الأسفل. وحلّتّ في المساحة الخلفية سماء قاتمة ملبّدة بالغيوم.في هذا السياق، تأتي اللوحة التي اختيرت لتزيّن ملصق معرض بيلليني المقام حالياً في متحف متحف جاكمار أندريه، وتمثّل تحوّلاً جديداً في هذ المشهد الأليف. يرفع المسيح رأسه نحو الأعلى، ويحنيه باتجاه اليسار. يتقدّم الملاك الأيمن ويحنو باتجاه السيد وهو يمسك بأعلى ذراعه. في المقابل، يمدّ الملاك الأيسر ذراعه اليسرى ليضمّ بها كتفي المسيح من الخلف، ويدلي ذراعه اليمنى نحو الأسفل، ممسكاً بمعصم يد المسيح. خلف الرؤوس الثلاث، تحلّ مساحة زرقاء قاتمة خلت هذه المرة من الغيوم.في تلك الحقبة كذلك، قدّم الرسام مشهد "الاتضاع الكبير" في صياغة مبتكرة، وفيها تضاعف عدد الملائكة، كما تبدّل مظهرهم، فبدوا أصغر سنّاً، وظهرت في هذا التحوّل ملامح العودة إلى الأطفال المجنّحين الذين حضروا بقوّة في الفن اليوناني والروماني القديم، وقد امتدّ هذا الحضور إلى ميدان الفن المسيحي الأول، ثم غاب بشكل كلّي في القرون الوسطى، ثم عاد ليظهر من جديد مع طلائع عصر النهضة. أمام الملائكة الطفوليين، يظهر المسيح في وضعية تماثل تلك التي برزت مشهد الإنزال عن الصليب.إلى اليمين، يقف ملاك مكتّف الذراعين، شاخصاً في الفراغ، ومكتفياً بالتأمّل. وإلى جانبه، يقف ملاك وهو ينحني إلى الأمام ليسند بذراعيه ظهر المسيح. إلى اليسار، يقف ملاك خلف كتف المسيح الأيسر، رافعاً يديه إلى الأمام في حركة ابتهال، وإلى جانبه، يقف ملاك يحمل بين يديه بخفر ذراع المسيح اليسرى، متأمّلاً جُرح المسمار الذي انغرس في يد السيّد.